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修炼者首先面对问题，世间少一丝邪恶，便多出一线拖延，你身入神界最终担责，即为将大劫难有效影响。”

“莫要小看每一次细小战局，你不论在修真界还是仙界，你从中均处于一个起承转合作用，这一次也能将奉天承运加持完全发挥，之前你一切所为也是为着奉天而行、非敢自专之执念，修炼界攘夷直至永昌关键在你，而非当下实际掌控者。”

“天道感悟者即可成为一方天地主宰，照理讲入得圣人道，就可影响到天道，天道所积淀出末法之劫自然也可为圣人直接干预。但得道圣人乃是跳出三界外，不在五行中超脱之人。”

“这天，地，人三界与金木水火土五行是有生有死以及不如意，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束。他们已是不受物质障碍之人，已然超凡脱俗，不受世俗污染与拘束，已然脱离生死轮回不息无边苦海，从而获得彻底解脱与觉悟，就此成就永远快乐自在境界。”

“因而天道末法之劫与之没有丝毫影响，他们对于天道之下众生种种视之渺不足道，况且他们也是解脱与觉悟之中经历者，由他们直接对譬如天道法则进行干预，亦是有违于大道初衷之举！”

“况且圣人道亦有其单独行为秩序，实际上这一部分人已针对末法之劫做出阻拦影响，例如主宰掌控下卫道者势力！但圣人层面秩序已有严格圈定，莫要讲直接干预，甚至刻意教化亦属违规之举！”

“圣人认为私相授受便如保姆行为，对于仙人成长路径只会适得其反，天道积淀末法之劫不可免，天地大清洗只会令新世界就此生得，澄沙汰砾，如金在熔，方可始达天下大同，天下归一之境地！”

向笛先生轻缓一口气，才接着道：“而应劫者便是五方灵现应劫而生，劫成而出，劫灭而没，正是应验天道劫数尚余一线生机之说，你之应劫者身份，便是此类，生于天地万物之间，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中！”

“天道施行，有得有失，既简还琐，或新生或轮回，兼之生死悲欢，伴以四季往复，贤能信睦中不失矜寡废疾，继而记录下天下苍生晦污，以便积淀成垢就此摒除，应劫者即为一切晦污积淀清扫者。”

“人界众生，入轮回万事，应劫者自出，可得到远古诸神时期的道统，并且继承了远古创世神的力量，是应天地之劫难而出现。应劫者为很有家乡归属感之人，也是很有责任心之人，不论是顺命还是逆命，守护家乡都是责无旁贷。”

“但此等五方灵现应劫而生，命理中却有迷惑天道手段，一切信息仿佛被人故意掩盖起来，令天道不能窥其生机，即使术数大能者也仅能推算分毫。这种迷惑手段只是迷惑而非蒙蔽，所展现大部分为真实，只有其关键之处才隐藏在某种幻象之下。”

“应劫者命运已是事先设定，随着逆天特权而来，便是无尽劫数与磨难相随一生，在终极任务完成之前，修炼速度与气运盖天，所应之劫到来之前会有足够能力应付，前提是必须通过自己能力来应对劫数与磨难，活下来才是真正应劫者！”

“而你身入神界所行之事，不必因为需要而做，只需遵循本心，其中玄机很是奇妙，非我庞杂人等所能了然！此时灭世之劫将至之际，尽人事，知天命，但凡人事，人力有时而尽，圣人之下再是强大，此时已不能寄托于上天，尽本份尽良心去做便是了！”

向笛先生这一段长篇宏论，于安邦与茂彦二人听来无异于教化之语，在刘君怀闻之却犹如惊雷，他识海上空徒然升腾起如海一般混沌气势，天眼通紫色圆球也适时迸射漫天紫芒，照耀一方。

天地异象泛生，有阵阵恍似闷雷自九霄之上炸响，好似末世一般凄风枯雨拂掠，冲天而起，散发出震慑人心苍古气息，沧桑，幽远，令人不寒而栗。

随漫天紫芒旋即铺展，天地异象倒卷而去，自那空寂留下一阵柔和涟漪，一种奇妙境界便于脑海之中挥之不去。

相关道义理念信息也渐次显现而出，由丝聚缕成线，因点由面而阔，渐趋成片，旋即疏剌剌漫天铺就，立时令得识海大放光华，亦使得刘君怀浑身沐浴着紫色神辉。

有万丈霞光，似瑞彩千条，宛若喷泉一般喷出，迸发璀璨神芒犹若神明垂降，至深道义邃念伟岸生出，挟带着不容亵渎之威仪，化作滂沱感知力量，在识海中汇盈而起。

庞大感知蕴含一丝大道气息之浩瀚寓讬深远，伴随着妙法之树隐约梵音回响，迭唱联吟出道道善和之音，但不乏见危致命、见得思义果决执意，道义精髓其中设施，遂有