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宵张灯，可以上溯到汉代。《西京杂记》说：“元夕燃九华灯，照见千里，

西都京城街衢，正月十ji夜，敕许金吾弛禁，前后各一日，谓之放夜。”

隋：元宵花灯，虽起源于汉代祀典，但汉代以后，魏晋南北朝，上元

张灯的习俗还不十分普遍，到了隋炀帝，他是历代最会侈煞自肆的皇

帝，奇怪的是在典籍上，查不出有什么关于春灯的记载，只是御史柳或

有禁止元宵赏灯奏章云：“窃见京邑，爰及外州，每以正月望日，充街塞

陌，戏聚朋游，鸣鼓聒天，燎炬照地，竭资破产，竞此一时，无问贵贱，男

女混杂，缁素不分，秽行由此而成。盗贼由斯而起，无益于化，有损于

民。请颁令天下，并即禁断……”此一奏章，虽经隋文帝批准，亦仅禁

于一时，此外隋炀帝一百‘元夕于通衢建灯，夜升南楼观灯的诗，说明当

时，又是通衢张灯开城不夜，供人观赏了。

唐：唐代上元，非但官家大事铺张，并且开市燃灯，与民同乐，永为

定制。从武则天临朝当政，权相赵州苏味道一首五律元宵花灯盛况，

可以窥见一斑。苏诗：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月

逐人来。游妓皆稼李，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”及至禅

位中宗，中宗不但自己微服出宫观灯不算，甚至还带了皇后妃嫔出宫

看灯，逛累了就在勋戚近臣家里歇宿。凡是在宫中操作勤奋的宫娥彩

女，并准上元之夜相携出宫游乐，以示勉励。真正做到普天同庆，举国

欢腾的境界。嗣后，睿宗继位，尽管他在位时间短暂，可是上元张灯，

确十分火炽热闹。他在福安门外搭建了一座精巧绚丽的灯轮，高有二

I…余丈，金镂翠羽，明灯万斛，瑶林琼树，闽彩夺目，长安士女，倾城而

来，裙屐如云，人影衣香，叹为观止。

唐玄宗在位初年，正是国势盛张，富强康乐阶段，明皇又是耽于逸

乐的风流天子，当然上元张灯，更要超轶前朝，奇肴琼丽了。他在长春

殿摆设“临光宴”款宴耆旧近臣，让大家欣赏别具匠心的白鹭转花、黄

龙吐水、金凫银燕、九芝献瑞、浮光洞、攒星阁、缥缈台、腾波屿各种千

交万幻的灯彩，宴罢奏他跟梨园子弟共谱新声的《夜光曲》，撒下漫天

花雨般的岭南荔枝干，让宫人们堕髻牵裳去你争我夺，一片柳群莺娇

的旖旎风光，然后分别赏给红圈帔、绿晕衫以为笑乐。

上阳宫结扎灯楼三十余间，楼高一百五十余丈，征召民间巧手灯

匠“毛顺”扎成龙凤虎豹各形花灯，衔珠顾尾，腾踔奋翼，各极其状。其

中并杂以玉箔丁当，微风过处清韵锵锵，人间天上，可算冠绝古今。凡

事都是上有好者，下必有甚焉。国舅杨国忠也是穷奢极欲、不甘后人

的奸宄之徒，上元之夜，在府邸的房廊丹阶，遍插红烛，飞光射壁，令人

目眩，大家称之为“千炬围”。韩国夫人也不示弱，做了一百多株枝繁

叶茂的灯树，每株有数十丈高，竖立在高山之上，元夜点燃起来，大月

高悬，繁星无量，烛照四野，比起美国白宫新年的圣诞树，雄伟壮丽只

有过之，而无不及。

北宋灯烛媲美盛唐，而且可以用机械来操作

北宋：北宋时代灯烛之盛，不但媲美盛唐，而且穷巧极工，甚且

更迈前朝，汴京皇城前兴建“棘垣灯山”。所谓“棘垣”，乃是编扎带

刺荆棘为范围，有类现代铁丝网，限制闲人乱闯，垣内灯山，饰以木

雕仙佛车马人物图像，掺杂迷离耀眼的灯彩。御街两侧，飞丸、走

索、吞火、掷剑，歌舞杂陈，车驾巡行，百乐皆作，竞奏新声，御驾乘

平头辇穿山登楼，御座左右朵楼，各排灯球一枚，方圆丈余，内燃如

椽巨烛，照耀楼台，恍如白昼。中厅用藜蒲细草编咸巨龙，披锦染

金，障以轻纱薄幕，飞扬蹀耀，烟云万状。两侧文殊普贤宝相庄严，

跨青狮、御白象，指掌伸屈，甘泉遍洒，足证早在北宋时期，就有人

发明