第402章 玄关一窍 (第1/3页)

夜不归知道玄关一窍是沟通人体与天体的秘密机关,如果在修道五雷正法的关键时刻出问题,自己将会陷入万劫不复之地。

道门修炼“贵在从虚空中收积先天一气于身中,然后以吾人之神与此气配合炼养之,为时既久,则神气合为一体,而大丹始成。”

但先天一气“不在心肾,而在玄关一窍。”

为什么说先天一气在玄关一窍呢?

因玄关一窍乃沟通人体与天体的秘密机关,是人体场与宇宙场的契合点、启开处,故寻着了这个天机妙窍,先天一气也就在其中了。

历来修练者的实践经验告诉修道之士们,必须从“内外相感、天人合发”处求之。

而所谓的天人合一,实际上就是人体场与宇宙场正好契合、同步而必然发生的一种共振现象。

如何才能使人体场与宇宙场契合、同步共振呢?

一切有为法都是局限的,因为人体内环境和空间外环境都处在不断地变化发展之中,这种微观上的变化极其微妙,十分复杂,根本无法全部弄清楚,也无法对它实行调控,至于人体内环境的变化与空间外环境的变化正好契合、同步、共振的时机,更不是后天意识能够猜度的。

修道者能够做到的和需要做到的,只能在宏观上创造一种环境,进入一种状态,调动自身各种机能相互作用,引导人体内环境与空间外环境相互作用,向着契合、同步、共振的方向变化发展,方能实现“天人合发”,启开玄关一窍。

为此,修练者每当夜深人静之际,坐在或躺在床上,把现实生活中的一切统统暂时抛开,除注意放松一下心神和形体外,其他不用任何方法,杂念来了也不管它,让其自生自灭。

如此时间一长,期间必然发生“猛然一觉,杂念全消”的境界,然后则趁势进入这种境界。

如果杂念又来了,同样让其自生自灭,“猛然一觉”又出现了,再趁势进入。

如此几个反复,即可进入清醒而无思的功态。

也不知什么时候,突然全身一震,浑身的经脉关窍均在大震中开合。

这静定中的突然一震,就是人体内环境变化与空间外环境变化正好契合、同步、共振在色身中的真实凭信,就是“天人合发“之机,玄关窍开之时。

在全身突然一震的一瞬间,宇宙高能场从玄门进入人体低能场,这就是从虚空收积先天一气。

此时遍体酥软麻木,异常清纯怡悦,就是先天气施化己身,熏蒸人体之灵验。

大震之后,又必然会发生丹田气突,气机作自动的周天运行之验,而此时在功态中,不生一念,不加一意,静观元神作功即可。

待气机平息,真阳潜藏后再收功,安然入睡。

上述实验表明,只要宏观上进入一种恍惚杳冥的功态,并自始至终保持这种心态,微观上就不用去管它了,一切反应、效验都会自然而然地出现,功者不需要也不应该加任何意念去干扰干涉。

如此天天炼,夜夜震,次次收,全身的经脉经气在大震中不断开合充实,整个人体机能在大震中不断调整升华,既至简至易,又至精至妙。

道门静坐,主在养生;切忌枯坐,趋于寂灭。

道门丹鼎派要旨,首在肯定人生可以长生不死;而入门之法,重在修炼。

故道门静坐,最要在修炼功夫。

修个小乘,可以却病延年;修个中乘,可以返老还童;修个上乘,可以长生不死,也就是可以超凡入圣,超圣入神,超神入化,超化还虚,而达到人天合一之境界。

故静坐应以超凡入圣而至天人合一为最高主旨,非徒以却病长生为事也。

太上老君曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”此为“万法归宗”之旨要!

古谓“道法三干六百门,人人各执一苗根”。三干六百门中,一切有为法、无为法,总以“合于自然”为第一要义。本此拣择,万无一失。

何谓静?

一念不生之谓静。

何谓坐?

寂然不动之谓坐。

何谓金?

万古不易之谓金。

何谓丹?

阴阳和合之谓丹。

故欲打坐,首须三昧伽跌,正身寂定。

欲修静,首须万缘放下,四大全空。待至寂然不动,一念不生时,便可至“虚极静笃”境界。

静极一阳生,阳生一分,便阴消一分,及至六爻全阳

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