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经过和曾水源、李咸池等前线指挥官的会商，黄再兴决定再次请求安王，尽快发起对嘉定、宝山的总攻。

林海丰忙啊，他不仅要制定、指导各项政策的具体实施，还要筹划上海以后的总体发展。所幸的是他又有了一个优秀的助手，那就是刘丽川。这个广东香山（今中山市）农民出身的汉子，不仅自幼习武，练出了一身好本领，而且能说英语。由于曾做过商场的经纪人和丝茶栈的店员，且稍懂医术，做过草药医生，专医骨科杂病，所以，既在劳苦大众中有着很高的威望，又对上海的经济恢复工作得心应手。这就为林海丰减轻了许多的压力，使他更有时间和精力去思考些意识形态上的东西，还有军事战略。

从当初的镇江开始，林海丰就在逐渐地推行他的那套宣传策略。尽管天军和地方都保留着以前的惯例，即每礼拜一次的“讲道理”，可是，真正讲的却都是原来天条中被掐头去尾的东西，也就是他编纂的简易教义。随着形势的发展，对于日渐壮大的东征军的思想工作，那简单的教义已经越来越显得不适合了。军队不能没有思想，没有思想的军队是成为不了钢铁之师的。

在这方面，刘丽川的上海势力，恰恰又给了莫大的帮助。刘丽川的势力，原本都是天地会的产物，与太平天国的信仰并不相同。由于他们多系广东福建人，对洋人有着刻骨铭心的仇视，对上帝一说，自然不太感冒。于是，林海丰借着统一思想为由，再次采用偷梁换柱的方式，念起了歪经。

“反清复明从一定的意义上讲，是有其合理性的。但是，它在目前已经失去了它的意义。明朝早已成为老百姓忘记了的历史，依靠这个口号，是鼓舞不起大多数人的意志来的。更何况，难道我们还要恢复明朝的朱家天下吗？这有悖于天王的教诲。”于是，就有了他对刘丽川等上海将领的如是说……

………【第二一○章殿下，您是想听真话还是假话】………

“中国已经有了数千年的皇帝了，难道还不够？天朝提倡天下大同和人人平等，主要意义就是要彻底打倒一切皇帝，反对家天下，建立老百姓当家作主的太平天国。天地会为了能够延续我汉家的真正香火，奋斗了两百年，这是积极的地方，理应为大家所称颂。在中国，如果我们汉族自己不觉醒，任何新的思想和社会就都不可能实现。现在，为了全天下的百姓，为了建立天王的人间天堂，大家要统一思想，统一认识，抛弃以往信仰中的抵触点。天王说的教义尽管很烦琐，但是，概括起来就是四个字，那就是‘共产主义’，天京现在就是典范。这是我新近整理的一个小册子，要刊印出来，首先在官员们中间广为宣传，并真正领会其精髓。我相信，天地会不屈不挠的英雄们，还有天军的将士们，一定会是这种思想的先驱。不要认为我这是别出心裁，不是的，我只是把天王的思想通俗化了一些，我们的军队和百姓文化还不高，过于深奥的东西不利于大家的接受。你们也许会问，为什么我不提上帝？上帝是要放在心里的，不能挂在嘴上，因为，我早在红军中说了，我们的上帝就是全天下百姓的化身。”

作为上海以前的小刀会，能依附天京政府，除去刘丽川等部分人是从大局着眼，看的更深层外，更多的领袖们其实最初也只是一种无奈的举动。当真的已经归入了天京的旗下，难免又有了一种担忧。历来信仰上的差别，都会造成心理上的隔膜，这种隔膜，很可能会转变成一种把他们视作异己的行为，这点他们都清楚。要说当初的起义，一百个人可能会揣着九十九个心眼儿，也许是为生活所迫，也许是因为和谁堵上了一口气，也许想威风一把，或是投个机什么的，也许……总之，为了自身利益的多。

现在，安王提出的这种思维，却恰恰又迎合了他们的心理，排除了他们的担忧，既然不提老拜上帝会，那么，大家的起跑点就成了一个。至少目前在上海，在安王的麾下是这样。

至于军事上，不急于平定上海周围的战事，林海丰认为是件好事儿。在没有充分的准备之前，一旦来了个暂时的小和平环境，难免各生鬼胎。嘉定和宝山是个转移大家目光的焦点，又是一个课堂，他需要时间来融合上海原有的这部分势力，还要教育广大百姓如何去保卫自己的胜利果实。他要把上海建立成一个牢固的根据地，不仅仅是要在经济上，还要在思想上去带动其它的地区。

另外，他现在还有他的难处。

当黄再兴看到安王殿下摆到他面前的几样东西的时候，他似乎才明白了点儿，殿下为什么这么慢节奏了。

第一样是一封信，是东王杨秀清来的