第316章 根本不是翻译！ (第1/1页)

彼其娘之…… 林纾看着陆时，总感觉对方在话里话外点自己。 他清清嗓子， “陆先生，我还是……” 陆时摇头， “不，你不要‘还是’了。我们已经说得很清楚了。” 说完，他对辜鸿铭颔首示意， “辜老先生，后面的事，你来处理。” 话音刚落， 咣—— 辜鸿铭继续讽刺：“不速之客不算客。” “这小子……竖子欺人太甚！” 两人找个位置坐定，盛上菜。 “那能一样吗？” 辜鸿铭咋舌， 心里吐槽对方死鸭子嘴硬， 伱不认可？ 辜鸿铭低声道：“《蝇王》立意深刻，这是有目共睹的。更难得的，是它能作为标准的白话文范本，成为所有人学习的榜样。它甚至还给出了标点符号的规范。” 问题是： 到底该怎么说？ 又该怎么写？ 此两问，在陆时的《蝇王》之前，没有任何一部白话文给出过解答。 这正是林纾此类保守派学者担心的， 林纾一时间语塞，改口道：“不是请教，是讨论。” “每个人对翻译的理解不同，我不认可他的观点。” 林纾盯着盘子里怎么也吃不惯的炸鱼，郁闷地说道：“我随你来欧洲找陆时，所为不过请教两件事，其一、翻译；其二，古文和白话文写作之优劣。” 林纾：“……” “至于白话文写作，现在做此尝试的人不在少数，我却没见你对别人如此严苛。” 林纾没搭腔， 其实他也不想让陆时听见， 否则，陆时再出来怼他几句，自己这张老脸还往哪儿搁？ 他忍不住斥骂道：“不迎进门、没有茶水也就算了，一共才说不到二十句话就赶人，这是待客之道？” 在20世纪初的大清，文字是可以“造反”的， 他拉着林纾下楼去餐厅。 无法反驳。 辜鸿铭感慨： “确实，《蝇王》是历史上第一部语言流畅、用词规范的白话文。” 辜鸿铭岔开话题， “你……” 头等舱厚重的铁门在两个老头的面前关上了。 否则《时务报》不会被查封、梁启超也不会被通缉进而逃亡日本。 辜鸿铭翻了个白眼儿， 但考虑到陆时和林纾已经谈崩了，纠结态度实在没什么必要，便继续道：“刚才，陆小友不是跟你讨论过翻译的事了吗？他觉得，你那根本不是翻译！” 辜鸿铭在办新学时发现了一个现象， 无论是学生、还是平头老百姓，都渴望在口语中抛弃掉“之乎者也”，获得张嘴说话的权利。 辜鸿铭撇撇嘴， “没用的，这个门的隔音效果很好，外面骂得再怎么大声，里面也听不见。” 你算老几？ 林纾脸色铁青， 他们害怕白话文写作，更怕一套明确的白话文规范。 “啊这……” 林纾脸黑， 辜鸿铭挑眉， “你是客？” 辜鸿铭呛道：“行了行了，咱们先去餐厅用饭，再说之后的事。” 林纾一瞪眼， 当然，这话也就想想，肯定是不能说出口的。 语言流畅、用词规范， 经历过九年义务教育的现代人在写作文时都能大致做到，甚至还可以附赠“真情实感”这种高端服务。 “啧……” 事实上，就连后来的《狂人日记》都是一堆通假字， 因为鲁迅先生的白话文并不规范。 辜鸿铭冷哼， “你刚才是请教的态度？” 但在20世纪初，那两个词可不容易实现。 林纾自翻译《巴黎茶花女遗事》以后，在清朝文坛的地位火箭般蹿升，何时吃过闭门羹？ 他气得脸红脖子粗， 不读书的泥腿子们都能随心表达的世界…… 太可怕了！ 所以，写出了《蝇王》的陆时就是在造反， 还特么地造了将近二十万字！ 林纾叹了口气， “唉……” 他在马褂的内衬处摸索，拿出了一小摞用线绳装订的纸张。 辜鸿铭投去视线，发现竟然是《新民丛报》的剪报， 而所剪的版面，正是版。 那叠纸都快被翻烂了。 辜鸿铭懵了， “你不是看不上白话文吗？怎么还剪下了《蝇王》随身携带？” 林纾道：“知己知彼，百战不殆。” 古文和白话文之优劣的讨论，不只是文化思想的斗争，同时也是文学形式的斗争。 那些革命党人，不乏用思想做刀者， 康、梁、章…… 俯拾即是。 而像陆时这样的，却凤毛麟角。 林纾嗤笑道：“无数人痛斥《蝇王》怪力乱神、有伤风化。” 辜鸿铭咂咂嘴， “但更多的人会把它当作有力的武器，把每一章都刻印出来，油印分发。说起来，沙俄好像就出过类似的事，只不过，那篇文章不叫《蝇王》，叫《动物庄园》。”这章没有结束，请点击下一页继续阅读！