第二百二十八章 神仙在世（四） (第1/2页)

这位仙人，就是八仙之中的吕洞宾。

吕洞宾本名吕岩，字洞宾，道号纯阳子，是道教中全真教的祖师，因此被尊称为“吕祖”。

此人本为书生，在唐朝唐宝历元年（公元825年）中了进士，还做了官。后来天下战乱，民不聊生，他对这样的人间很是失望，于是散尽家财，抛弃富贵，进山修道。

与其他隐居出尘的神仙不同，吕洞宾修仙得道之后，积极入世，云游四方，为百姓解除疾病，而且从来不要任何报酬。

由于这位仙家一生乐善好施，扶危济困，所以深得百姓敬仰。到了元朝，吕洞宾在民间的信仰达到了前所未有的高度，连忽必烈都被震动。于是，他就召见全真道士丘处机，大力在国内推行道教，并且专门在吕祖的出生故里，修建了永乐宫，纪念他老人家。以此换取中原地区汉人的支持，维持天下的稳定局面。

道教之中，有一部经典琴曲，叫做《岳阳三醉》。这首琴曲与刚才墙上的那首诗一样，讲的都是吕洞宾在岳阳楼点化世人的故事。

而吕洞宾行走人间的时候，就自称“回道人”，或者“回处士”。

眼前这位老哥，是太崇拜这位仙人了，才给自己也取了个一样的名字吧。

总难不成，他是吕祖下凡，重临人间了？

回处士无奈地点点头，“也罢，总不能看着这孩子受苦。”

说罢，他站起身来，取了一只白瓷碗，倒入一碗清水，摆在画像之前。

他取出三支线香，点燃之后，插在画像之前的香炉里。

在袅袅香烟之中，回处士右手伸出食指中指，二指并齐，在水面上虚虚画出一些笔画。

李星野盯着看去，好像是“天行已过”几个字。

记得李时珍在《本草纲目》里提过，有人在时疫之际曾经书写这几个字贴在自家门上，可保平安。据说是以前的得道仙人留下的。

几笔画过，一碗清水还是一碗清水，这东西就能够治病救人？

在场的人除了大嫂，谁也不相信。

大哥，你好歹做得像模像样一点啊。

开坛做法在哪里？

朱笔画符在哪里？

桃木剑在哪里？

什么套路都没有，就简单比划两下？

“多谢先生！”大嫂小心翼翼地端起清水，走到小宝旁边。

小宝估计也是有些渴了，咕嘟咕嘟几口下肚。

“好了，我家小宝好了！”

小宝鼻涕再也不淌了，脑门也不热了，整个人也精神了许多，开始扯起他爷爷裤子上的线头来。

李星野也是啧啧称奇，符水治病的事，几百年来一直在民间有所流传，但大多都是以讹传讹，谁也没有亲眼见到。

九爷站起来再次拱手称谢，“回处士，老夫有眼不识泰山，一开始还有些不相信您的本事，现在是心服口服，还请高人不要见怪。”

回处士淡然一笑，轻轻摆了摆手，“我已经说过了，神通法术只是小术，不值得夸耀，而且沉迷其中，会影响修行。真正该做的，是积德行善，修习阴阳大道。”

李星野这时也一拱手，“回处士，您用法术救助了这个孩子，帮他们一家人解除了一桩愁事，这不也是积德行善吗？吕祖当年也行走人间，同样是用法术帮助世人的啊。”

回处士转过身来，正色道，“我大道未成，不具备点化世人的修为，怎敢与吕祖相比。擅用神通法术，只会使人心更思不足，惑乱人间。”

李星野似有若悟，“多谢赐教。当年吕祖以仙体点化世人，尚且被贪心之人气得大醉于岳阳楼。现在想起来，先生所言的确有理。一旦世人皆知符水可以治病，则医术皆无人问津，渐渐偏废，您就算从早到晚地画符，又能治得了几个人。”

当年吕洞宾化作凡人，在集市之中见到一个商人。见他对钱财实在过于贪婪，就有心点化于他，想效法黄粱一梦的方式，让他看破金钱。

他拿起一个石子，用食指点了一下，变成一小块金子。问他要不要，那商人摇了摇头。于是他又拿起一块青砖，如法施为，商人还是不要。

吕祖有些意外，就问他想要什么，那商人竟然说，他想要这个手指。这样，以后的金子可永远用不完了。

回道人点头微笑，“你只想到了一层，进一层想，如果世人有了倚仗，则不思保养，不惜身体。人不自爱，又如何奢求天地爱之？”

李星野眼前不由出现了一副可怕