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我们还是回来说秦始皇嬴政的统一简化文字革命。老秦人本来是没有多少文化的，或者说是没有多少中原文化的部族，可能由于非子养马之故，周孝王让非子看了自己的神器（上面有文字的青铜器），并且申侯将自己的女儿嫁给了非子。申侯作为周孝王的重要谋臣，家里肯定有许多书籍，那么申侯的女儿会不会也识字哩，在没有足够的史料查证的情况我只有再来猜想：申侯的女儿肯定识字，而且文字功夫还是相当深厚。就在这种情况下，老秦人也识字了，但识字人还是集中在少数奴隶主贵族们当中（文字的首要任务是贵族们祭祀问天意用）。再到春秋诸侯割据，战国各国相恶，交流就少了，出现了可能一个字在秦国这样写，而在赵国是那样写，在其他国家又变成了另一种写法，但是大致上的形状还是很相近（汉字首先是象形字和会意字，然后才有了形声字，这个造字法在中日合拍的电影《敦煌》中就表现得淋漓尽致）。然而到了秦始皇嬴政实现全国一统的时候，才发现各国的文字各异，不便国家法令的执行，于是就下令全国文字要统一。我们知道，秦始皇嬴政是一个雷厉风行的人，而且还有国家法制体系支持，做这样一件事情应该不是很难。当然，这也因为各国学子们想知道秦国法律具体内容的需要。总之，全国学习秦始皇嬴政发布的统一简化汉字浪潮高涨，就连平日里只知道在田地里埋头苦干的老百姓也是趋之若市。

我们从先秦史料中还可以看出：各国诸侯为了寻找政治、经济、军事、思想上的快速富国强民策略，在各个地方都大量开办学馆。这不仅对文化的交流和传播起到积极的促进作用，更重的是让文字从只有才能贵族们掌握的殿堂中走了出来，更多的服务人民的生产生活。同样，这些学馆的建立，也为推广文字统一和简化奠定了坚实的基础。

同理，度量衡的统一也在这样的社会条件下进展得非常顺利。在太史公司马迁的《史记》里就是这样记述的：“一法度衡石（古代的重量单位）丈尺，车同轨，书同文字。”

文字和度量衡的统一，站在统治阶级代表秦始皇嬴政的角度来看，是为了实现自己帝国政治经济统一的前提，但是从另一个角度而言，文字及度量衡的统一为社会生产尽快实现恢复起到积极的促进作用，尤其是给商业从其他劳动中分离出来奠定了基础。我们国家一直沿用的是农历、尺寸、市斤等度量衡单位，在改革开放以后，人们通过对外交流，也提高了对国际通用度量衡单位的利用，像公历、米、公斤等单位越来越使用频繁。

在秦始皇统一六国后推进的文字和度量衡统一改革与其说是统治阶级统治的需要，还不如说是劳动人民生产生活的需要。尤其是文字的统一，更是奠定了中华民族的大统，费正清教授在他的著作中更是对汉字赞赏不已：“汉字却具有某些字母文字所不具备的优点，这种文字因其复杂性及象形特征，比字母具有更多的美学价值。在东亚，书法是一书的一大门类，也是所有形象一书的母源，因为毛笔除了作为写字工具之外，也是绘画的工具。在中国，能写一笔好字常常被看作是有教养的标志。”

“与硬性规定的字母文字相比，汉字似乎具有更丰富的内涵及更微妙的韵味，这就使得汉语诗歌和散文具有一种字母文字难以望其项背的简洁生动性。一经掌握，汉字甚至比字母文字更易于阅读。”

接下来还说：“它能够很容易克服方言乃至更大的语言障碍。大凡受过教育的中国人，尽管可能听不懂彼此的方言，却能阅读同样的书籍，并且把这种汉语文言视为他们自己的语言。如果他们使用的是字母文字，中国恐怕早就分裂为像法国、意大利、西班牙、葡萄牙那样的许多个国家了。中国之所以能成为世界上面积最大的国家，有一部分应归功于他们的文字。东亚文明更是有赖于这种语言，对于汉字的热爱与崇敬成为连结东亚各国的坚固纽带。”　。。

第十七章 帝国的仁慈

大秦帝国真的仁慈吗？其实我也是带着这个问题前来寻找答案。既然如此，我们一起前来寻找大秦帝国的仁慈吧。

在公元前356年，公孙鞅变法之前，公孙鞅给秦国制定的战略目标就是“王天下”。作为一个身怀治天下之才的公孙鞅只是在公元前339年对魏国发生