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后来，蒋先生因听信戴季陶的建议，软禁胡汉民，为世所不谅，蒋不能下台阶，而迁怒于戴，以为这是一个不好收场的馊主意。软禁胡汉民是在1931年2月。胡汉民欲造成一责任内阁的国家政府，蒋先生则欲统一号令。一个仗恃*支持，一个以新起实力军人自居，5月，蒋先生欲控制国民会议，邀集戴季陶、吴稚晖、陈果夫、陈立夫、邵元冲、叶楚伧商讨对策，人皆无善策，而戴季陶欲对之不客气。胡汉民拒不妥协，戴季陶遂明确主张强硬对待。

于是设鸿门宴将其扣押，而对外宣称展堂（胡汉民，字展堂）近来精神失常。戴季陶往劝之，嘱其勿与蒋先生作对，而宜多读佛书，胡汉民大怒，谓我已成神，何须学佛？《左传》曰，神者，聪明正直而一者。饱学之士吵架，三招两式，精彩得令人眼花缭乱。

西安事变，戴先生又为主张武力*的一派，这一观点的支持者群集何应钦公馆，而蒋先生对当时所有主*者都无好感，盖武力威慑则可，而大肆动武则可能玉石俱焚，此事两人间更增隔膜。

1930年起，戴任考试院院长，确立中西融通的民国文官考试制度，对考试利弊考虑周详。他在报告书中说，那种揣摩窥测的八股文，弊端多多。君主以科举牢笼人才，消磨志气，以致种弱国衰。当专制集权时代，势力为皇亲豪族所有，但造恶者为君主，非考试制度本身。如无考试制度，政治将更加*，人民受害更烈。

在他任上，建立编译局并形成妥善的铨叙制度。自此以后，至20世纪40年代中期，20万以上知识分子受益，即在抗战中也不例外。

戴公是边疆问题的权威、决策人之一。他主张民族平等，反对前清赵尔丰等的边政恶政。他认为他们专尚霸道，心存偏袒，政策根本错误，以致将最驯良之川滇之间的康民，造成许多血腥杀伐的种子。

力敌万钧的政论大手笔

戴季陶文章元气淋漓，真足睥睨一世。其人创力非凡，即30岁以前各体论文，即达百万字以上，其真率处如及时豪雨，其悲愤处似山洪暴发。其论*政体建设之文，头脑清晰，胸次浩然，变繁缛之理为朴茂条畅，为今之下笔喇喇不休之政治学博士所望尘莫及。

戴季陶保有先天的文章自信。1938年国民党在武昌召开全国临时代表大会，大会宣言出自汪精卫手笔，陈布雷等参与讨论。蒋介石认为主旨大体不错，语意略显轻重不当，唯戴先生破口大骂，加以痛斥，说是不特文意措置失当，就是行文也毫不足取，病在芜杂而散漫。汪氏当年有文豪之誉，此时也颇有离心倾向，故影响到文字组织，是可能的，但也不致太过偏弊。但戴先生根本不能谅解，可见其取径之高。

戴季陶的政治评论保有力敌万钧之势。《立宪救国乎　立宪亡国乎？》长文中的一段，可见其强烈的逻辑冲力。他说，政府诸公之意，不过欲图一时苟安之计耳。然岂知外患足以侵其手足四肢，内患足以耗其精血五脏也。其预备立宪也，非真知立宪之足以治国安民，亦唯以搪塞国民而已。其搪塞国民也，无非防国民之反抗而已，其防国民之反抗，无非欲保其身居高处，宴安逸乐之位置而已。而今之热心功名者，不揣其心计其势，竟欲以最无聊赖之请愿手段，而欲得立宪政治之实际，呜呼，政府诸公，岂真愿立宪者乎？苟非有所恐惧，有所自危，则此九年立宪之空语，恐亦不能遂发。　电子书　分享网站

大木百寻沧海万仞：时代巨人及其幕僚（12）

可以说对专制的目的，因果关系，揭示得淋漓尽致。古今一切专制尽管有种种表现形态，其形神则一，使用的欺骗、诱惑、高压、恐吓的手段则一。

他的文体具有鬼斧神工的变幻能力，忽而是一首骚体诗，忽而是简捷利落的一则短文，忽而又是洋洋洒洒数千字甚至上万字长文。

《库乱中之政治观》，直接说，库乱之原因，由于清政府之不善为治，将其归于政治问题，包括文中屡屡言之的国民性问题，也归根结底由于政治之不上轨道。一个地方的内忧外患，也因政治之不修明，即非*自由的政治观念为构造的政治即为恶政治。所以弥缝一切祸患之根本，在于祛除专制政体。

戴季陶以为，文化是有生命力的，生命力则端赖传统的赓续创新。而创新并不简单等同于复兴。“要把中国文化之世界的价值，强调起来，为世界大同的基础”（《孙文主义之哲学的基础》）。这和宋教仁的所说，中国文化有很多*的因子，但缺乏整理归纳，道理是一样，眼光也是一样的阔大深远。

即使对日本的认识