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得到柏拉图式爱情的女性听到，必然大失所望。柏拉图所说的此爱情非彼爱情，压根把女人隔绝在爱情之外。他推崇的是男男之间的爱情，也就是同性恋。

所以，当现代人强行将柏拉图式爱情与亚偷情之间划等号，说亚偷情就是柏拉图式的精神出轨的时候，麻烦那些大谈“只谈情不说性”的男女们考虑一下柏拉图的感受，也考虑一下各自家庭中另一半的感受。柏拉图式爱情的概念，柏拉图式的爱情理想世界，与产生于现代物欲横流大背景下的亚偷情，依靠虚拟平台和通讯工具弥补精神欲望的亚偷情，显然有着天壤之别。

的确，在性解放、女权主义、*、无性婚姻、试婚等事物像白色塑料袋一样充斥在我们周围的时候，在人类行为越来越放纵的时候，很多人都渴望能有一场类似于柏拉图式的爱情那样纯粹，不掺杂任何*的爱情，试图以此还原和拯救心中那份被打碎或已经模糊的爱的印象。可在物欲横流的现代社会，柏拉图式的爱情不过是崇高的理论，完全不切合实际。柏拉图式的爱情不过是墙上的一个影子，没有血肉，没有实质，不能独立生存。柏拉图式的爱情是一个梦幻泡沫，无法存在于现实之中。

在现代社会中，除去极少数性冷淡和洁癖患者，绝大多数柏拉图式爱情的拥护者都是荷尔蒙正常分泌者。当男男女女们口口声声标榜自己在精神上的纯洁和唯美，唠唠叨叨之余却又不免将自己的身体献了出去，那似乎太心口不一了。真正为爱能孤独终老，真正为爱人冰清玉洁，真正不食人间烟火不逾雷池半步，仅靠神交而不*的精神恋爱又有多少？

不可否认，世界上没有爱的性到处都是。人们贪图一时的肉体快乐，或者逢场作戏，没有美感也没有深意。从某种意义来说，有了性的爱不但美丽，且富有滋养性。因为性是爱情的血液，没有性的爱等于没有血液的躯体。当然，对于这点，男性和女性的感知、认可的程度也有所不同。

亚偷情，肉体出轨的幌子（3）

在女性心中，两人要有感情，也要有性，但相对来说更热衷于享受柏拉图式的精神恋爱。相对于女人在性方面的“保守”，男人则更重视性，他们可以没有爱，但不能没有性。男人可以很容易地把爱和性像油和水一样的分离开来，对他们来说，没有爱的性是一种轻松、愉快的娱乐。当一个男人爱上一个女人的时候，他的爱必有强烈的*存在，他愿意等那个女子一段时间，但当他发现他永远得不到后者*的回馈时，便会转舵，向其他女性发起进攻。这虽然不是定律，但却有着一定的道理。

走进亚偷情的男女们，不是不想越雷池，而是有着自己的顾虑。也许他们是因为恐惧，也可以说是因为爱，而不敢走向偷情那一步。他们会恐惧自己辛苦打造的家庭、爱情受到损害，说的更加露骨一些，他们自私得想占有婚内和婚外的所有感情。或者说这种恐惧是责任心的表现，但从某种意义上讲也恰是一种自私。从这点来看，亚偷情中的种种顾虑并没能让这部分人活得顺心，他们必须在理性与感性中挣扎，也必然会受到煎熬。

不想突破最后的防线是因为心里多少还残存着一些理智，知道自己真正的身份是另一个人的妻子或丈夫。一旦真正突破最后的禁区，有可能会陷入万劫不复的境地，所有现有的一切都可能一去不复返。对于一个地位稳固、家庭稳固的人来说，冒这么大的险，的确不值。

即便如此，还是有人奋不顾身地扑在亚偷情上。这应该也算是人的本性之一，那就是贪婪。在人类的观念里，情感和金钱一样，都是越多越好。正是由于贪婪出自本性，才难以遏制。于是，处在亚偷情中的男女往往会左右为难。是该大胆向前？还是维护现在？这是让人难以抉择的问题。

象阿黎有着优越的物质生活，性格内向的她早已经习惯了家庭主妇的身份，一旦离开阿鹏，她所拥有的一切都将失去，自己也不得不回到社会上打拼，自己养活自己，这对已经习惯于养尊处优的生活的阿黎来说，那几乎是不可能的。而方言呢？他虽然有自己的事业，收入也还过得去，不用担心生活来源问题，但妻子林青除了强势一些外，各方面都非常优秀，尤其是对自己的家人，更是照顾得无微不至。孝顺的方言不愿意看见父母失望的眼神。可随着阿黎和方言两人来往的频繁，交往的深入，对对方的渴望也逐渐加深。渐渐，两人越行越远，逐步走到了偷情的边缘。

在方言吻过阿黎后，方言曾说如果阿黎愿意他们的关系可以更进一步，但他的提议遭到了阿黎的拒绝。阿黎害怕自己会慢慢走上偷情那一步，因为方言的体贴关怀