第147部分 (第1/4页)

“一个时辰过去了，苏林进入阴阳五行大阵内已经整整一个时辰了。可是我们从外面看，却没有一丝一毫的变化啊？”

“州试的时间是三天，前面已经耗费了两天多了。还有将近不到五个时辰，若是到时候苏林还不能破阵而出，自然就只能是认输，将第一名解元的位置拱手相让了。”

“能够输在半圣世家子弟的手中。苏林也已经足够自傲了。而且，他能够走到这一步，展现出来的思想和实力，是远远超过我们这些人的。更何况，他的潜力无穷，未来极有可能是半圣级别的人族顶梁强者！”

“我还真的希望苏林能够破开阴阳五行大阵而出，这样的话，我们在破阵的时候，还能够看到不少的阴阳五行思想。观看这种思想碰撞。比起闭门参悟书籍经义，更加容易领略思想，突破禁锢！”

……

时间一刻一刻地过去，苏林却已经被困在阴阳五行大阵当中。闭着眼睛，在参悟五行的思想，没有任何地动静。

但是在苏林周围的空间。却因为此刻苏林智窍当中对于五行的思想波动而随着变化起来。

而苏林也在一步步领略诸多五行属性的特性，智窍当中。也开始升起一阵阵地明悟起来。

金的特性；日落於西；与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。

木的特性：日出东方；与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”。实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。

水的特性：北方寒冷；与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。

火的特性：南方炎热；与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。

土的特性：中原肥沃；与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。

苏林通过归纳和总结，在智海当中，逐渐将这五行的特性，初步罗列了出来。

“在阴阳家的思想体系当中，金、木、水、火、土五行就组成了世界万物。这样的五行，每一个属性的衍生意义的确已经涵盖了万事万物的特性，可以推演甚至诞生一个全新的世界来。”

就在此时，苏林瞪开了双眼，胸中一股解惑的气息涌动出来，执笔挥毫道，“现在这阴阳五行大阵，就是五行组成的一个简单的小世界。我只有明白了五行的特性，以这样的思想去书写五行圣字，才能够彻底地找到五行阵门！”

如此一来，苏林可以说，是初步的深入了解了每一个五行属性的特性。手中的文宝毛笔也更加地有力起来，圣力涌动起来，毫不犹豫地在空中写出了“金”、“木”、“水”、“火”、“土”这五个圣字来。

金字朝着西方飞去，木字朝着东方飞去，水字朝着北方飞去，火字朝着南方飞去，而土就在正中央的位置不断地盘旋着。

“金、木、水、火、土，五行真义接在此，五行阵门速现身！”

嗖嗖嗖……

五行圣字飞向五个方向，然后传来了一阵阵的爆裂响声。整个五行大阵也似乎被撼动了，略微晃了几下。

然后五个五行圣字，便彻底地融入了阴阳五行大阵当中，将其中的五行阵门彻底地显露了出来。

东、西、南、北、中五个方向，各出现了一扇五行阵门来。

“果然出现了，五行阵门，而且，没有像方才那样出现片刻便消失无踪了。如此一来，想必我就能够通过这五行阵门，走出大阵了吧？”

看到五行阵门显现，苏林也松了一口气。别看他方才只是用圣力轻轻书写了五个圣字就打开了五行阵门，但是实际上要做到这一点非常之难。必须要将五行当中每一个属性的真义理解透彻，才能够将这种思想和圣力灌入文字当中。

也只有灌入了相对应五行思想的圣字，才能够让五行阵门显现出来。能够做到这一点，就说明已经对阴阳五行学说的思想有了一个初步的了解和体会，可以勉强称作阴阳家儒士了。

“阵门显现了！苏兄，你只用了一个多时辰，便能够初步领略五行属性的内在含