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殿中供奉着明代塑造的释迦牟尼佛和文殊、普贤菩萨像。大殿两旁，排列着清代木雕十八罗汉像。�

何振东上香后，往功德箱内投了崭新的一摞人民币，足有一万元，坐在旁边敲木鱼的老和尚眼睛一亮，紧接着又闭目念起经来。何振东和苏红袖虔诚地跪拜下去，嘴里默念着心语，许久两个人才站起来。�

这时，黄梦然领过来一位六十多岁的大和尚，身着佛黄僧袍，慈眉善目。〃何老板，这位就是智善大师，智善师傅，这两位就是我说的朋友。〃�

智善双手合十说道：〃阿弥陀佛，两位施主跟我来吧！〃�

何振东也一躬身说：〃有劳智善师傅了。〃�

三个人随智善大师走出大雄宝殿，在智善的引领下，参观法源寺，智善大师一边走一边介绍法源寺的历史，不知不觉走进了悯忠台。�

〃智善师傅，听说悯忠台又叫念佛台、观音殿，不知康熙皇帝御笔亲赐的'存诚'与佛教的'虔诚'有没有联系？〃何振东望着观音殿中央悬挂的〃存诚〃匾额问。�

〃存诚虽然是儒家的思想，但是与佛教的虔诚不谋而合，意思是说做人无论是对事还是对人，都要在内心保存一颗真诚的心，才能不愧于天地之间。〃�

〃那么何谓法源呢？〃�

〃满清立国后，朝廷崇尚戒律，在此设戒坛。雍正十二年，该寺被定为律宗寺庙，传戒法事，并正式更名为法源寺。乾隆皇帝御书的'法海真源'的意义表露得很清楚，千条万条戒律、刑律都是'流'，内心存诚才是'源'。律宗是佛教发展到唐代，国家统一，佛教内部也需要实行统一的戒律以加强自己组织的情况下，由道宣创立的一个宗派。律宗把戒分为上持、作持两门：上持是'诸恶莫作'，作持是'众善奉行'。这就应了那句俗话，莫以恶小而为之，莫以善小而不为呀！〃

42、还愿（3）

〃大师讲的还是法，到底什么是源呢？〃何振东煞有介事地问。�

〃施主不妨以法为源，识心达本源啊！〃�

〃大师，佛家为什么说苦海无边？〃苏红袖插嘴问。�

〃不宽恕众生，不原谅众生，便是苦海，如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。学佛是对自己的良心交代，不是做给别人看的。〃�

〃大师，那么什么是修行？〃苏红袖继续问。�

〃你每天若看见众生的过失和是非，你就要去忏悔，这就是修行。修行就是修正自己错误的观念。〃�

〃大师，怎样做才能功德圆满？〃苏红袖虔诚地问。�

〃这个世界只有圆滑，没有圆满，自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有；自以为拥有权势的人，其实是权势的奴隶。〃�

〃红袖，请教得这么细，想出家呀？〃黄梦然开玩笑地说。�

〃讨厌！人家不过是随便问问。〃苏红袖白了黄梦然一眼说。�

何振东却一直盘算着怎么才能打掉苏红袖肚子里的孩子，他隐隐感到苏红袖要玩真的，一旦这个孩子生下来，这辈子与这个女人无论如何也摆脱不了干系了，周永年、林大可这些人正找自己的把柄呢，一旦这孩子生下来，自己就死定了。想到这儿，他心一横，心想，死也不让她把孩子生下来。�

〃大师，什么叫随缘？〃苏红袖还在喋喋不休地问。�

〃随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人子听天命。来是偶然的，走是必然的，所以，你必须随缘不变、不变随缘。〃�

何振东听得有些不耐烦了，他本是想问问前程的，可是又不便当着黄梦然和苏红袖的面问，只好暗示道：〃智善大师，我更关心人的将来，人的将来究竟是走向地狱还是天堂？〃�

〃何施主是在问前程吗？老僧只为人讲禅，不为人看前程，不过何施主关心人的将来，老僧不妨送你八个字：这八个字我也曾经送给东州一位姓肖的施主，可惜他始终参不透天堂和地狱在哪里，终于迷了路，误入了地狱，其实，天堂地狱在我们的心上，我们的心，不知每天从天堂地狱要来回多少次。所以，这八个字是：以法为源，回头是岸啊！〃�

何振东听后不以为然地说：〃大师，人生哪有回头路啊，所谓回头不过是人生的一种妄想罢了！〃�

智善听罢微笑道：〃何施主与佛无缘，还是请回吧。〃�

智善说罢，转身拂袖而去，没有与任何人打招呼。此时，有五六个人路过观音悯忠台，其中一个人刚好看见