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了。人们在外边就听着里面有人大喊大叫。其中一个熟悉的声音在用最粗的脏话压倒另一个细弱的声音。人们过去一看，原来是两人扭打在一起，都掐着对方的脖子。废名虽然小十好几岁，但是人太细瘦。对手行伍出身，身强体壮，果然把他弄得够呛。人们这才把他们分开来了。掰开之后，二人还是对骂着。熊十力一口一个他妈的，骂着。“你这王八蛋，我才代表佛教呢！”他说。废名一怒之下拂袖而去。可是第二天人们又听到屋里有人在高声谈笑。原来两个湖北佬又在有滋有味地谈论佛学了。两个人一旦进到学问中，宛如孩童一样，这在北大被传为笑谈。那些年，这两个湖北佬总是如此：一当相遇，必是口舌相加，每当争论起来，常是各不相让，始则面红耳赤、大叫大嚷，继则扭成一团、拳脚相加，最后不欢而散。然过一二日再聚时，则又谈笑风生、和好如初。

在北大，熊十力偶尔还要去教点课。他的课很特别：一旦说至重要关头，他往往意气风发，情不自禁，随手在听讲者的头上肩上重重拍一巴掌，然后哈哈大笑，声震堂宇，而对方却被打得东倒西歪。因此，人们来听课时，总找一个远离老师的座位，以免被熊老人家当堂“棒喝”。

当然，更多的时候，熊十力孤身一人，潜心向学，对外界的种种物事不闻不问。为了图清净，他特地在沙滩近旁租了一个院子，闭门读书，写作。夫人记挂他，要来看他，同住几日，熊十力毫不犹豫地拒绝了。

差不多就在这个时候，熊十力积十年之力终于完成了皇皇巨著《新唯识论》，建立了自己博大精深的理论体系。此书轰动国际，西人遂宾服他为中国当世最杰出的哲人之一。但国内对此却反响不一：佛学界对此震怒无已，认为他离经叛道；而学界则为之震撼，蔡元培、马一浮等人对此书推崇备至。蔡称熊氏乃二千年来以哲学家之立场阐扬佛学最精深之第一人。马一浮更在序言中将熊与王弼、龙树并提，称其学识创见乃超越于道生、玄类、窥基等古代佛学大师之上！但熊对学术界人士却并不客气，甚至声称“当今之世，讲晚周诸子，只有我熊某能讲，其余都是胡扯”。此情此景，恰似他那副对联中所说：“天上地下，唯我独尊。”

想当年，熊十力对佛学大师一度极其钦仰，他几次表示希望见见马一浮，对方都以“古闻来学，未闻往教”八个字回绝。这样一来，他反而更想与马见面。等他的著作《新唯识论》完成后，他又以此致函马一浮，并附上自己的书。此后数星期音讯全无，熊大为生气和失望。有一天，突然有客来访，出门一看：来访者身着长衫，个子不高，天圆额广，长须拂胸，可他并不认识。来访者自报姓名：“马一浮。”熊大喜过望之余，又埋怨说：“我的信寄了这么久，你为什么不回信？”马一浮说：“你如果只一封信，我就可以马上回信。但你附有著作，我一定要把你的著作读完之后才能回信。你看，我现在不是来了吗？”说完，两人哈哈大笑起来。

熊十力：从枪杆子到笔杆子（3）

三

熊十力已经威名远扬了。即便是在重庆，在那兵荒马乱的年头，也时有人惦记着他。一日，陈铭枢来看他，于是同游大山，穿过了重山莽林，终于来到了一个开阔的所在。于此，仰望是湛蓝无垠的苍穹，四处是苍茫的大地，地面的经络却清晰可见。近前往下一看，却是奔腾不已的嘉陵江，状如白练，烟雾缭绕。熊十力沉醉于此地风光，不禁忘我起来。良久，他才回过神来，这才发现陈铭枢却一个劲看着他。熊十力很是纳闷：“这么好的风景，怎么不看？”陈笑道：“先生您就是最好的风景！”熊哈哈大笑。

有一次，国民党的一位英挺峻拔的副官来拜访，说是戎马多年了，而今思来想去，还是想好好做一点学问。熊十力当年也是行伍出身，见到此人，便约略记起当年的自己，因而不由平添感慨。于是收其为徒，为对方列了个书单。又一次，熊问对方的读书心得。对方说这书没什么了不起的，那书也不无舛误，这不行那不对的，说得很是带劲儿。熊十力大吼一声：“笨蛋！你读书总是盯着别人的短处，长处一点都学不来，还能有长进吗？”来者醍醐灌顶，遂学问大进。日后，他成为闻名世界的“新儒家”的领军人物之一，他就是徐复观。

某日，弟子们正在准备饭食，忽然听得熊十力在那边咆哮着：“你给我快走！蒋介石是狗子，是王八蛋！我怎么能用他的钱！你快拿着走！”另一个男子的声音在那边低着嗓门说着，可还是压不住熊十力的声音。一会儿，那边就悄没声息了。午饭时，家人问起这事，熊十力曰：“就是徐复观，