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门和道门之外，还有数千年一来各种惊才绝艳的高人自创的种种法诀，甚至包括他自己感悟天地而创出的修行法诀。因此可以说，为了活下去，忘我老人比一般的修行人更加地勤奋而努力，在长久的岁月之中，他所积累的见识是无比的广博的，其中就包括对于天意花的妙用！

忘我老人是从一本无意中获得的手札之中得知天意花的记载的。那时候的他因为修炼不当，长生之念执着，几乎已经到了随时都有可能走火而死的边缘。但是却得到了这份手札，其中就有天意三花的种种妙用记载。

手札之中提及，天意三花之中天欲花妙用在身而天怒花妙用在心，若使用得其法，天欲花可使修行人得身之极，天怒花可使修行人得心之极。

那么什么是身之极，什么又是心之极呢？手札之中有很简单也很直接的话说明了，当初忘我老人看了之后，不仅眼热心跳，恨不得马上得到天欲花和天怒花。因为手札之中这些说道，‘身之极者，不死之身；心之极者，不死之心。’

换言之，如果使用方法得宜，那天欲花就能让修行人获得肉身长生，而天怒花就能让修行人获得心念长生！这如何不让忘我老人这样执念追求长生之境的邪修怦然心动呢？

身心皆不死，岂不就是长生之境吗？忘我老人顿时欣喜若狂，以为自己终于找到了长生之法，但在最初的兴奋过后，却见手札后面还有这样的一句话，‘身心皆不死，非长生也，乃邪道也！’忘我老人当即一愣，接着又见手札之中继续说道，‘所见邪修之徒名求长生，实欲不死。不死之术，非长生之道也，故邪修之辈，实可叹悯！’

写下这手札的前人寥寥数语便将其中区别说的分外清楚。他认为邪修之辈虽然也貌似要求长生。但是实际上求得是身心形神不死，并不算是求真正的长生，所以乃是邪道。忘我老人看到这里，手札虽然还没有看完。却已经让他勃然大怒，忍不住就要将手札撕个稀巴烂，但是就在他要动手的刹那，却见手札最后一页落笔写着一个名字，竟再也撕不下手了！

因为在那手札的最后一页。写着的是‘蝴蝶道人’四个字！也就是说，极有可能写下这份手札的竟然是道门最为神秘莫测的蝴蝶道人！

忘我老人见识广博，自然知道蝴蝶道人是谁，那可是一梦而悟入诸物不及境界的高人，就连化灭劫数也是在梦里度过的，一觉醒来就已经是脱天境界的高人，试问修行界古往今来哪有第二人？而且蝴蝶道人还在道门之中留下了一门神通，叫做蝶梦神通，据说也是玄妙无比，忘我老人虽未曾亲眼目睹。但是对蝴蝶道人也是十分敬佩，所以看见了这个名字，想到这份手札极有可能是出自蝴蝶道人的手笔，这才没有继续撕下去！

因为慑于蝴蝶道人的威名，忘我老人重新认认真真反复读了这份手札，之后他得出了一个结论，这份手札就算不是出自蝴蝶道人，也必是一位不世出的绝代高人。尤其是对于邪修所求乃是不死而非长生的断语，他最后也是不得不佩服万分，因为反省己心。他之所求正是永留人间不死，而并非真正解悟长生大道！

但是忘我老人并没有因为这一念点破改变自己的心念转而去寻求真正的长生之道，反而是更加明确了自己所求的就是不死。那这样一来，这份手札仍然是为他提供了一个不死之法。那就是得到天欲花和天怒花，身心不死，那他自然就可以不死了！

但是天意花降世却是可遇不可求，若是等到自己死了都没有天意花降世，那又该怎么办呢？忘我老人能够以邪修之身硬入不解脱的脱天境，自然也是聪明绝顶之人。他反复揣摩了手札之中关于天欲花和天怒花的种种妙用，最后竟然悟出了一些玄理，解悟了身心不死之道，创出了两门邪法，被他从走火的边缘硬生生转了回来，苟延残喘至今！

忘我老人悟出的不死之法很简单，既然手札之中提及了天欲花和天怒花分别能够使得身不死和心不死，那就是说出了长生之道之外，果然有身心不死之术，天意花就是明证。而人之死不外两种，或者因为身死而心无所托，或者因为心死而身无所主，如果能够用一种办法在身将死之际换一个身，心将死之际换一个心，岂不是就能不死了吗？

忘我老人越想越是觉得有理，在心中反复推演，参究所知的种种法诀修行，最终认定这是可行之法。但是玄理虽然简易，其中实行之法又当如何呢？换肉身之法在现有的法诀之中还有些痕迹可循，但是换心之法又该如何呢？心若将死，又如何能令心起死回生呢？

如此艰难之事，却仍是让忘我老人做到了！当然为