第53部分 (第1/4页)

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当天下午，史万春、“智多星”郭振煌和高云天正坐在大厅里聊天，手下人跑进来报告：“帮主，盟主带着夫人们已到了本帮的门外了。”

史万春、郭振煌和高云天一听，马上站起来，走出去迎接。

“盟主和夫人们一路辛苦了。”史万春、郭振煌和高云天齐声说道。

“哈哈，几位说那里话，客套了啊。这点路算什么呀，要不是她们在路上慢慢看风景，我们早到了。”欧阳国伟笑着指着夫人们及女卫们说道。进来往四处一打量，又笑说道：“看来史堂主在上海混得不错嘛。呵呵。”

“呵呵，那是朋友们赏脸，盟主过奖了。”史万春也笑着说道。从当初来上海时的一无所有，能混到今天这个样子，说实话，史万春也是很有一种成就感的。

大家客套几句，入座后，欧阳国伟单刀直入问道：“史堂主，剑道道场那帮狗杂种的事了解得怎么样了？”

“盟主，该了解的都已了解了，等会让郭军师和你详细介绍。哦，我忘了和你介绍了，这位是我们山东帮的军师郭振煌。”说道这里，等郭振煌忙站起来和欧阳国伟重新见了礼坐下后，史万春继续说道：

“现在的情况已不是盟主您和我山东帮跟那帮东瀛小狗的私仇了，就算没有他们派人暗杀盟主的事发生，我也要请盟主援手，铲除这帮狗杂种！”

于是，史万春把山东帮所知道的剑道道场勾结洋人走私鸦片，开设烟馆等的事和欧阳国伟详详细细地说了一遍，并且把山东帮几次和他们火拼等的事也一一和欧阳国伟说了。

欧阳国伟听了，双眼冒火，举手往桌子上一拍，怒道：“TMD狗杂种！活得不耐烦了。史堂主，你做得很好！”欧阳国伟不觉气头上，用力过猛，一张酸枝木镶云石的茶几在一拍之下已变成了碎片。

欧阳国伟并没有理会，接着说道：“当年，东瀛狗杂种在东南沿海烧杀抢掠，无恶不作，现在又勾结洋人，走私鸦片进来，开设烟馆，害我国民，是可忍孰不可忍？这次，一定要把这帮狗杂种杀的片甲不留。以后凡是有东瀛狗杂种再在上海滩开设剑道道场，不管什么来头，一律扑杀！史堂主，人手不够的话，你可在整个武林盟调拨人手！”

这时，被欧阳国伟打碎的茶几郭振煌已叫手下人收拾干净，郭振煌是第一次看见欧阳国伟的武功，心里惊骇不已，这张茶几，他们的帮主也未必一掌就能拍碎呢。听了欧阳国伟的话，心里也为帮主投靠了这么一个主儿感到高兴不已。

待火气稍退，欧阳国伟对着郭振煌说道：“郭军师，你把了解到剑道道场那帮狗杂种的情况给介绍一下吧。”

“好的，盟主，我就从东瀛剑道的历史开始说起吧，你看怎么样？”郭振煌问道。

“好！对方的资料掌握得越详细越好，这样我们才能做到知已知彼，百战百胜。大战之前，轻敌是最愚蠢的错误。”欧阳国伟说完，看着郭振煌，等他说下去。

郭振煌看了欧阳国伟一眼，心里对他的钦佩之情更深了，怒而不躁，狂而不骄，这才是成大事者必具的心理素质。

当下，郭振煌有条不紊地讲了起来……

一。东瀛剑道的历史

剑道于东瀛。而“剑道”一词的起源则源于我国的战国时期。中国古代曾经将修炼剑术视为修道（剑道），《汉书。艺文志》里面就有详细介绍剑道的三十八章节。可见当初中国的剑道已经有比较完备的体系了，而此时的中国古剑道在战术战略方面与后来的东瀛剑道大同小异。但是由于我国的地理特点，使得剑道趋于多样化，例如在刀剑的铸造方法以及以及形态上各地都有所不同。另外单手剑与双手剑也是各分千秋，几千年以来一直共存。其次对于“道”的追求，儒家，道家，墨家等不同的思想也有着不小差异。反观东瀛的剑道，基本上都是以儒家和禅宗思想为主，因此显得比较统一。到了中国隋唐时期，剑道传到了东瀛，东瀛武士在吸取了中国剑道的基础上，通过自身的征战经验对中国式的刀法，剑法加以改进和发展，渐渐有了自己独特的一面。当东瀛进入室町时代中后期以后，因为常年处在战乱之中，为了防身杀敌，不仅仅是武士，普通百姓也有很多开始习武。由此各种剑道道场相继出现。其中的“神道流”、“影流”、“中条流”被后人认作是东瀛剑道的三大源流。但是当时剑道没有被人们称为“剑道”，而是唤作“兵法”（也有称小兵法，相对于孙子的“大兵法”）人们在练习剑术时也没有防具，不使用竹刀，只是用