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尊敬了起来，不在冷言冷语。

伏羲一天天的长大，到如今，伏羲已经十八岁了。伏羲经过云中子的教导，附近的村落都知道了有位名叫伏羲的少年，是圣父门下弟子的弟子（有点绕口），德才兼备，有大智慧，远近闻名。

而云中子，也在伏羲十八岁的时候，离开了。

部落的族长，也感伏羲的才智，将族长之位传给了伏羲，而部落的名字，也改为了伏羲部落。

伏羲也不负中人所托，教导村民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。

始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。

发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。

二十年里，伏羲将伏羲部落周围的其他部落合并在了一起，逐渐扩大，而为了管理更大的地方，伏羲还将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。

五百年之后，洪荒之中的所有的部落全部都被统一在了一起。伏羲随着云中子学习治理国家之术的时候，也学习过一些修道之法，所以用五百年统一洪荒，还是很正常的。

洪荒说起来很大，但是自上次明玄与原始在天外相争后，洪荒破碎成了四块大陆，是为东胜神州，南瞻部洲，西牛贺州，北俱芦洲。

人们主要生活在东胜神州之上，南瞻部洲和西牛贺州妖魔遍地，很人有人烟，而北俱芦洲漫天冰雪，不适合人族生存。

伏羲用了五百年的时间，统一了东胜神州的部落，统称华夏族，开始了教化人族之事。

一百零四　地皇神农

接下来的几天，你们就狠狠鄙视小鱼吧······

伏羲统一东胜神州后，开始治治理起来人族，而伏羲每十年，便组织人，亲自前往万寿山下的圣城朝拜，表示对圣父的尊崇。

孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。

明极收回河图、洛书，回蓬莱岛复命去了。

伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏取火种、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血的历史。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。

在东胜神州的一处山中名为少典部落里，有一小孩，天生奇特，名为神农氏。

神农一生下来就是个“水晶肚”，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。

少典部落的族人对此也很奇怪，毕竟这种事情还是很稀奇的。

那时候，人们经常因乱吃东西而生病，甚至丧命。神农为此决心尝遍百草，能食用的放在身体左边的袋子里，介绍给别人吃，用作药用；不能够食用的就放在身体的右边袋子里，提醒人们注意不可以食用。

但是光有此心不行，神农没有真个实力，所以神农四处巡山拜师，但却无一所成。

云中子这些年来一直关注着神农，神农与伏羲不痛，伏羲有前世，等到伏羲功成之时，就是恢复前世伏羲之日。那时候的大神伏羲，怎么可能是云中子的弟子。

但是神农可以，神农没有那么多道道，身世清白，所以神农可以做云中子的正式弟子。

神农这几年拜师的所作所为，云中子都一一看在眼里，终于在神农拜师未果后，云中子出现在了神农面前。

云中子，即使是穿着最普通的衣服，但是云中子的气质，依然就能让人一眼看出来，云中子就是一个得道仙人。

神农那着出现在自己身前的云中子跟往日里想要拜师的人一比，发现云中子才算是真正的有道仙人。急忙上前几步，来到云中子面前，作揖道：“神农见过仙长。”

云中子单手在前，也还了一礼，道：“有礼。”

看到云中子这么和蔼，神农追问道：“敢问仙长仙乡何处？”

云中子微微一笑，道：“贫道乃是明教弟子。”

明教，在人族就是一块金子招牌，神农又作了一揖，求道：“还请道长收我为徒。”

云中子问道：“你拜我为师，所为何事啊。”

神农一脸坚毅，道：“愿尝百草，造福苍生。”

云中子要的