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步，正好趁这时间给儿子讲解气功的基本知识。

华兵满意得看着蹲着的儿子，悠闲地讲道：“气功发展到今天可谓悲哉！几乎只要是个会作深呼吸的人都敢宣称自己会气功，气功的现今的声誉恐怕连当年江湖卖艺者地摊上的金刚大力丸、狗皮膏药还不如，气功大师几乎成了江湖骗子的代名词。可见物极必反，想当年气功的地位何等显赫，被唐以来的历代帝皇尊崇到无以复加的地步，而现在除了武侠爱好者的小说里偶尔吹嘘意淫一下，气功都快臭大街了。气功起源于人类一个古老的梦想——长生不死，道教就是抱着长生不死的伟大理想应运而生的。以唐朝为界，唐以前道教以外丹术为主流，捣腾出些乱七八糟的丹药服食，美其名曰仙丹或者长生不死药，结果当时的贵族社会阶层趋之若鹜，狂热地服食丹药，吃死了一个秦始皇也不足以让众人警醒，其实那些丹药的成分大抵是黄金、硫、汞、砒霜、铅之类，偶尔也有些让人亢奋或者有镇静作用的药，吃了非但没有长生不老，青春永驻，反而提前一命呜呼了，吃的越多走的越快。可见人一旦有了狂热的**，即便是再英明神武的人也会作出让人瞠目结舌的傻事出来，正所谓利欲熏心，就好像很多平日很精明的人一旦贪图便宜就往往为骗子所乘一样。从道教创立开始，中国向往长生不死的贵族们大概吃了一千多年的丹药，长生的一个没见着，夭折或者英年早逝的倒不少，外丹术渐渐没落了，到了唐朝，道教中有见识的一些精英感觉不能再这么玩了，一帮当时中国的最有学问的知识分子群策群力，改变了道教追求长生不死的大方向和方法，创立了内丹术，其实就是真正的气功的由来。”

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………【第十五章　气功入门功法（下）】………

（） “老爸，我想到了有一个词叫回光返照，是不是和回光调息大有渊源。”

华兵听了大失所望，没好气地说：“的确大有渊源，学不会回光调息也就只有回光返照了。”

华宇吐了吐舌头，虽然没听懂，但是看父亲这神态，知道不是什么好话，厚着脸皮继续问：“老爸我真的听不懂，能不能再讲简单点。”

华兵无可奈何地摇了摇头，想想儿子毕竟年纪太小，一时无法领悟也属正常，不如先一股脑地全告诉他，rì后或有机会慢慢领悟，就继续说道：“气功入门的关键，在于入静；入静的关键，在于止念。止念就是去除心中的杂念，然后一心一意地去做静功。往往有的人，平时不觉自己脑海之中存有杂念，及至静坐之时，什么念头都来了。只有通过静功止念之法，去除杂念，才可能把静功做好。止念之法，可以分为两种情况讲述：

第一种情况：平rì如何止念

要想把止念的功夫炼好，就要在rì常生活之中注意修心、修xìng、修德、修念。对此道家有三项准则：

（1）yù正人，先正已；yù人敬，先敬人。

这样一种推已及人的人生观，表现一种发自内心的旷达胸怀，以道德心文明待人。只有在实际生活之中不断磨炼心xìng，才能逐渐增益自己的功修。古人云：“大隐居尘”、“何必深山守静孤”，就是这个道理。

（2）事情则应，事过则忘。

人生在世，每天都有许多事情要做，事情来了，应当不慌不忙地坦然去做，并且尽量做好，这样心中就不会留下遗憾。同时，做事时要心无旁骛，否则就不一定能把事做好，也许节外生枝，反而更加增添了另外的麻烦，同时也扰乱了内心世界的平静。事情完成之后，就把这件事情彻底忘掉，心中不留任何牵挂，就象没有发生过一样。这样事后无心，即可心中无事，思想上没有牵绊，杂念也就同时跟着减少，无形之中功修随之jīng进。

（3）得之不喜，失之不忧。

一般人的心理，得到什么就会欢天喜地，失去什么就会烦恼忧伤，自己的心成了外界事物的奴隶，不能自持，自己却又不觉察。修炼气功的人，当内心的境界高尚，一尘不染，万虑皆空，不以物喜，不以已悲。所谓：“祸福无门，惟人自召”。”

道家内丹术修炼与流行气功不同，首先要求人们应当做一个有道德的人，做一个高尚的人，也可以说是首先要做一个好人，先尽人道，再修仙道。修炼有着严格的道德标准，即人道为丹道之基，无德则不能培道，仙道贵实，绝非空谈。

第二种情况：练功时如何止念

初练气功，杂念纷扰，这种情况对