第六十九章 领地辅益状态 (第1/2页)

艾诺非常惊讶，自己只是开放了一些第二文明中枢与赛露缇恩法则的联系而已，为何变化如此巨大？太不可思议了！

直到艾诺结合了世界之种的信息以及至感应生命树的变化，连蒙带猜，才有点明悟。

“我明白了！世界之种造物虽然是世界之种具现而来，并受到世界之种的独特规则约束，可‘具现’本来就不是仅仅构筑外形而已，在具现的同时，会将各种该物体具备的‘概念’要素融入，也就是他人如何看这件具现物，具现物就会具备何种可能xìng！尤其世界之种是和世界本源有所关联的存在，只要世界本源‘认定’了‘真实’，那就是‘真实’，像是这棵生命树，当我放开世界之种规则的束缚，它作为‘生命树’的存在便得到了赛露缇恩位面本源的认同，这正是世界之种‘具现’这一将‘空想’化作‘现实’的功能的本质！”

想到这里，艾诺不由心中一动，他现在是世界之种的宿主，随着世界之种的升级，在逐渐掌控之后，是不是能够随心所yù地具现出自己想具现的东西呢？

正在艾诺想入非非之时，生命树散发的绿sè光柱已然开始黯淡，但是，随着上层jīng灵幽灵们的祈祷，生命树却在不断将其信念之力转化为文明点！不是声望崇拜得来的百分之二十，而是百分之五十！

艾诺奇怪过后想到，生命树是jīng灵一族圣树，受到jīng灵女神的庇护，也是jīng灵们的朝拜对象，某种意义上来说，寄托了jīng灵一族对jīng灵女神的信仰，是jīng灵与jīng灵女神沟通的桥梁，难道……

没等他想得更多，连接天地的绿sè光柱彻底消散的最后一刻，天际的云端仿佛在回应生命树的呼唤，落下了一圈金绿相间的光芒，在众人的视野之中，生命树的周边出现了一道光环，而在生命树简介之下却是加上了一个“神xìng”属xìng。

1、神恩·繁茂：jīng灵女神赋予生命树的神恩，范围内作物生长速度+10%；

2、自然守护之地：生命树生命呼应范围内为自然秩序之地。

“是女神降下了祝福！是神迹，神迹啊！女神没有抛弃我们！”

jīng灵们的欢呼更加热烈，艾诺则是若有所思，这个世界存在神明，他是已经知道了的，但他本人对神明的看法与这个世界的智慧生灵有很大不同，毕竟，通过世界之种，他接触过世界本源信息，神明的根底同样清楚，他们在他眼前并不神秘。

所谓“神”，其实有两种解读，一种是造化万物之本，按照艾诺的理解，即华夏称之为“大道”、“上天”的概括xìng阐述，这种“神”其实就是“一切的集合”。

而另一种，则是一个很复杂的拥有“神”之名的存在集合，也是生灵参拜的“具体存在”，无论多神还是一神，皆是这种存在。

这第二种“神”本质上其实是不同于一般生灵的特殊生灵，来源杂乱，派系众多，但总体而言，又分为四类。

一类是误解“一切的集合”，而架空出来的、代表“一切的集合”的神明，这类神明往往是创世神，分为两种，一种是多神中如盘古这类世界起源神，一种则是一神教的独一创世神，如上帝、安拉这类。

第二类同样是架空神明，但这种“神”只是因人们的虚妄幻想而出现，分担了“一切的集合”的某些职权的“偶像”，如希腊、北欧诸神便是如此。

第三类却是由生灵承受了信仰而成的神明，如关公、释迦牟尼等等，这类神明有的是功绩卓越，或被人间帝王册封，凝聚了香火，有的是自我悟道，被后世信徒神化，而英灵被称为半神、神明预备役，其实就是因为信仰还不够，往前进一步，某种职能得到人们的认可，那他们就能化身为神了。

第四类一般则被称为“神族”，这一类所谓的“神”，其实只是发达到超出其他人太多的生灵，比如艾诺获得的世界之种的创造种族，就能称得上“神族”。

但由此可见的是，除了第二种第四类“神”，人们一般常说的“神”，在本质上其实是因为人们“信”，他们才得以存在，但也因为“信”，他们有力量后，便一定会反过来影响世界。

因为信仰是他们的根基，没有人“信”他们，或者信仰衰落了，他们便会陨落，而如果人们认为其陨落了，即便其本身的信仰之力极为强大，最后还是得陨落，北欧诸神就是最典型的倒霉蛋，所以很多宗教宣扬神明不朽，根本就是一种信仰导向。

也因为这个原因，第二类“神”中