第三十一章 海上鬼市 (第1/2页)

宋朝孟元老在《东京梦华录》中记载：“茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市子’。”

也就是说，一般在城墙跟儿或者城外等地方，也有更多的直接在一片野地里，后半夜开始，有人自发的聚集在那里卖东西。这些地方平时就人迹罕至，天擦黑就漆黑一片，后半夜更是半点光亮也看不见。

来逛鬼市的人，就点着灯笼或者打着火石，凑着星星点点的光亮挑东西。这里买卖东西不准出声，卖家不准吆喝，买家不准砍价，买东西全凭眼睛自己看，交易全凭袖子里比划手指头划价。一手交钱一手交货，离开地头儿不准反悔。

按说，来这见不得光的地方卖东西的，要么是偷鸡摸狗的贼人销售赃物，要么脏心烂肺的奸商倒卖赝品。天长日久怎么可能还有人来这买东西？

还是贪心作怪，因为这里也会有怕丢人现眼的败家子来这里卖祖上的宝贝，也有刨坟掘墓的盗贼来这里卖冥器，所以也总有人来这里想捡便宜，淘宝贝。

唐朝有个人叫郑熊，他写过一部书叫《番禹杂记》，书里专门记载了当时的诡异之事。其中一篇就记述，“海边时有鬼市，半夜而合，鸡鸣而散，人从之多得异物。”

九爷的这个宝贝，就是在海边的鬼市得到的。但这个“鬼市”，百年难遇，而且跟人们往常知道的不一样。

沧海市东部有个天然的海湾，每月十五月圆大潮的时候，湾里会露出一个礁石台。这礁石台方方正正，上小下大，仿佛一个平顶的金字塔，当地人就称呼它为平头礁。

相传当年秦始皇一统天下，意气风发，带领文臣儒生一行人等，去泰山效仿黄帝举行封禅大典。之后连夜赶路路经此地，月夜下见茫茫大海之中一所高台独立，心有所感，在这里又面向东方进行拜海。所里这平头礁又称“拜海台”。

拜海台下礁石林立，暗流涌动，那附近很少有渔人靠近。只有月圆时潮水退下，有个别水性纯熟的人才能潜入。古时候这里盛产一种珍珠，晶莹圆润，色泽夺目，比当年最好的东珠还要珍稀。所以这处海湾又叫“珍珠湾”。

拜海台这里产的珍品珍珠有个专有称呼，叫“鲛泪”。据说千百年之前，这里有一种叫“鲛人”的生物，生得人首鱼身，有人传言鲛人的泪可以化作珍珠，就把当地产的珍珠取了这么个名字。

《搜神记》《博物志》都曾有过鲛人的记载，说这种人首鱼身的生物有人类的思维，特别擅长纺线织布，织出来的布灿若霞光。而且很重感情，有的结识了人类，依依惜别之际，会流出许多眼泪，用竹篓接住，就化作粒粒珍珠。

九爷的家族也有关于鲛人的说法，却不是上边说的这么浪漫。

鲛人其实就是一种海兽，上身的确长得像人，只是比一般的鱼类狡猾许多。虽然体型比人类小很多，但它们却很喜欢捕食靠近海边或者乘船出海的人类。

它们不仅会使用一些计谋，而且有一种特异的本事，能够发出人耳难以分辨的声音，用现在的话应该就是次声波，这种声音能够迅速影响人的五感，使人仿佛置身幻境，心甘情愿地成为它们的食物。

本来渔民也没人敢去招惹他们，直到有术士发现，鲛人的油脂极耐燃烧，一个成年鲛人可以点五年而不熄灭，于是就向皇帝献宝。

所谓事死如事生，帝王都希望自己死去后的世界不仅宽敞大方处处奇珍异宝，而且要亮亮堂堂的。

所以从始皇帝开始，很多帝王修建的寝陵中就都采取这种方式照明。巨大的需求促使皇帝下诏征集鲛人的尸体，渔民就被迫集合起来参与捕猎。

九爷的远祖们也是这些渔民之一。

不到一百年的时间里，鲛人就彻底绝迹了。只剩下各种关于鲛人的传说，和这里被称作鲛泪的珍珠。

九爷小时候一直跟随长辈在海上的风浪里历练，成年后就凭着祖上传下来的一身本事大江南北行走江湖。

但作为家里几代单传的男丁，每年中元节，都必须回到家里祭祖。这年中元节，拜祭祖宗仪式完毕，老母亲又说，最近总是梦见在海上失事而逝去的先人，让他晚上到海边再去多烧一些纸钱元宝。

九爷独自来到海边，一轮圆月撒下如水的银色，整片海边只有他一个人。

正值潮水退去，近处一片金色沙滩，稍远处海面上风平浪静，更远处的海面上屹立着一方平平整整的拜海台，在月光下披着一层清辉。

当时的九爷楞楞地看着拜海台，觉得这倒是个拜祭