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天祖不厌其烦的解释起来，而他心中早有了算盘。

木，火，土，金，水是五行，五者生生相克，相互促进又互相克制。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。生生不息，世世循环。可是此五行非人间五行，人间道修真门派中，只有道真观修行五行之术。依靠人自身对五行中任一一种的学习，苦练法决，达到修行的目的。而神界修五行之术是凭借自身五行之气，学习相应五行之术，通过对阳气的控制催动遁法的生成。

五行之气与生就有，但是能体现出来的只有一种或者两种三种甚至更多。但是神界能掌控最多的遁法是三种，第四代神皇波水。相传波水当初曾单枪匹马闯入魔界，大开杀戒三天三夜，回来后身无一处伤，但是性情却变了，整天不言语，不知道什么时候竟消失，再无他的音讯。所有人都不明白为什么波水那么强大的实力竟然没铲除魔界，也许他中了魔界的魔咒诅咒，回来后性情大变。

此时伊示心中有种冲动，倘若日后有机会，定要见见波水。然而，伊示的肩负着责任，所以他必须努力，努力。

第十一章　意外

混沌成形，化为阴阳，阴阳转化五行，五行相生相克，循环不息，阴阳相吸相斥无限轮回。神界修行是感知天地，达到自身的气息与天地的呼吸相同，一旦达到，身体内五行之气便自动有序行走，这期间，五行中就会有很是突出的气。这种气便是日后所要修行之气。

坐在天龙宫后院溪水旁，伊示按照天祖的话不断调节自身气息。他觉得，道真观修行时用《黄帝内经》中提到的感知天地的呼吸来调节自身呼吸的方法，而天祖师要求通过自身自然的呼吸来调节感知的天地呼吸，两者很是矛盾。但是道真观修行能成仙得道，而天界也是一样有修为，这是为甚？也许神界的修行要高些罢。伊示按照天祖的话自己的呼吸自然，随后感知天地的呼吸。渐渐的，伊示感到了自身一种莫名的感觉，忽冷忽热，时而身体软绵，时而身体强硬。感觉不对，伊示便停了下来，告诉了天祖。

“天祖”不过是个称呼，历代神皇都会选择一个天祖作为自己的军师，此人不仅要有胆有谋，更要身怀高技，德高望重。如今的“天祖”乃是三朝元老，威望极高，又是身兼木、火和土遁，是神界少有的奇才。他原名合虚，属天龙星，如今已有一百八十岁。

天祖不名原因，生怕伊示不慎走火入魔，便建议他以缓为重，莫要着急。回想当年修行，虽然身兼三种遁法，但不是冷热软硬之感，而是清楚的是三种气息，难道伊示果真是凡人，不能修行神术？时间点点滴滴的过去了，伊示在初始的阶段已经修行了一年，但仍是没有效果。

一年的光景中，伊示的一切都是修行，枯燥乏味，但令他感到很满足的便是青柔几乎天天都来给他送饭送水。

因为在伊示来到神界时，神界正筹划着与魔界的最后决战，军情紧急，每人都忙得不亦乐乎。唯有伊示无所任务，整天苦练修行，休息之时便想起青柔往日来的关心。

清风碧月抚人心，暗淡忧伤夺天景。欲问为何伤心事？只怕柔情胜此情。拭去脸颊上的汗水，伊示想起了青柔。没有过多的言语，只有相触的眼神，心灵仿似相通，不需言语便能将他心中事明白一二。幻想了一番，伊示继续修炼。既然道真观的方法和神界的方法都行不通，干脆不用任何方法，只感受自身的气息。伊示盘坐在青石上，渐渐的，伊示感到身体自然，不受外物所干扰。而随着忘我境界的提升，伊示体内也逐渐的形成了五股不同的气流，气流在快速循环，而外面又像覆盖着一层神秘的气息，是一股强大的神秘阳气。

可是，伊示却没能继续进步，仍一无所获，一晃又是一年。

眼看天羽即将大成，而传说中的圣器仍没出现，神界上下无不惊慌。虽然还有一年时间，但这一年中伊示又能练出怎样呢？与其坐以待毙不如先发制人，神皇决定趁魔界尚处在防备松懈之时一鼓作气攻入大殿，杀掉魔皇，成就神界几千年的大业。经过数日准备，神界终于发动攻势。

睁开睡眼，伊示缓缓坐起，伸了伸懒腰，像往日一样梳洗进餐。虽然两年的用功却换来现在的一无是处，但是伊示没想过要放弃，毕竟这还不是最后时刻，哪怕仍有一丝希望都有可能会破茧成蝶。来到溪水旁边的圆石上，盘膝而坐，放松呼吸，突然，一股波动让伊示感到莫名其妙。这是怎么回事？神界乃纯阳境地，怎会有阴气扰动？

伊示不明其因，便跑去询问天祖。谁知