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时我就站在奈何桥的另一边桥头处。

当下我就觉得这一切都不可思议，因为我明明记得之前是跳入到了忘川河中，做了水鬼，可是我怎么会上了岸呢？难道我找了替身不成？可是我并没有去找过替身呀？

我忙问一旁的李大善人，问他这到底是怎么回事，我怎么会莫明其妙出现在桥对岸？

李大善人说他不清楚，只是过桥之后见到我躺在地上，于是就来唤我，随后我就醒了。

听到这话，我就更加疑惑了，这一切到底是怎么回事？之前的桥神难道是我产生的幻觉？还是那落河也是幻觉？

想着这些，我就朝那忘川河中望去，接着我就发现之前的那一切或许并不是梦，因为此时的忘川河中已经一片死寂，之前那成千上万的阴魂全都不见了，或许他们已经上岸了。

这时，我眼角的余光发现桥中央站着一个人，我急忙转头看去，那人不是别人，正是之前要我落入河中换他重生的桥神。此时的他正对我微微笑着，对我深深的作了一个揖。

我刚想喊他，想问他这一切到底是怎么回事，可是这时候他却一头栽进入忘川河中，然后再也不见了踪影……

☆、第三百一十章　孟婆

看着桥神重新跳入了忘川河中，我很是不解，心中更加的疑惑了，桥神不是要我跳入河中换取他的重生吗？怎么他却没有重生，反而还跳回了河中做他的落水鬼，这到底是怎么回事？

难道这所谓的千年之约都是假的？难道我刚才没有跳入河中？难道这一切都是我的幻想？

我一头雾水，完全不知道之前到底发生了什么事情，可是若说这一切都是幻境的话，那么先前忘川河中那成千上万的阴魂又怎么会消失不见了呢。

就在我紧皱着眉头百思不得其解的时候，这时背后突然传来一个声音：“小伙子，快来喝碗孟婆汤吧，喝了孟婆汤一切都不用再去想了。”

我回头一看，在身后几步开外的路边坐着一个人，一个老婆婆。这我还婆婆看上去八九十岁的年纪，满头发白的头发，乱蓬蓬的，一身粗布衣服十分的古旧，看上去倒像是一个老叫花子似的。

在老婆婆的身旁放着一个木桶，手中拿着一个小木勺及一个水碗，刚才在背后对我喊话的就是她！

一看到这个老婆婆，我脑海中就冒出了一个名字：孟婆！

民间有句老话是这么说的，黄泉路上忘川河，忘川河上奈何桥，奈何桥过望乡台，望乡台边孟婆坐。这说的就是阴曹地府，入口之处的情景。人死后要先过鬼门关，再经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河上有奈何桥，过了桥就是望乡台，望乡台是人死之后，喝孟婆汤前，最后一次向阳世亲人告别的地方，有诗记“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”说的就是望乡台。而孟婆就在望乡台下，给要去投胎的阴阴魂熬孟婆汤。

在中国的古代传说里，孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使，关于孟婆的由来，民间出现最多的通常有三种说法：

一说鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世，地即为阴曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里，颇有中国传统思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”之类的意味。

二说所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地，就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传最广的一种说法。

三是孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自