第130章 九字真言 (第1/2页)

“好一个辩证之道。” 九问略有感悟，随后便欣喜起来，拍手道：“好，好，好。” 顾尊也从九问刚刚的话语中，得到了不少启发。如果说修士的道是“人主观”之道，那么大道的道就是“天客观”之道。 不管是儒道释还是出马仙，都是想达到一个“天人合一”的极致，从主观到客观的连接。所以有远鬼神，有顿悟天地，有游历天下。 顾尊的道经历过变化，但在这其中。不管是最初的心花之道，中期的百无禁忌之道，还是现如今的辩证之道，都是如此。 但只有辩证之道，最符合“天客观”的本源，可以说是标新立异。 和九问论道之后，顾尊的大道感悟也有了极大的提升。并且这时候他才发现，九问的修为很低很低，甚至也就比凡人高一点。 但是九问关于大道的领悟却到了一种恐怖的程度，因为大道非常强大，所以即使没有修为，也能展现出影响四周的威能。 这就相当于一个孩童虽然瘦弱无力，但是博览群书。他没办法直接把一个大人给打死，却可以用学到的智商煽动其他人，让其他人帮他打人。 换言之，九问的大道领悟很深，就算没有修为支撑，也可以让阴阳五行受到领悟的影响，有点超级低配版言出法随的意思了。 顾尊不禁恍然，意识到自己总算受到惯性思维的影响。 因为在顾尊前世看的仙侠故事里，修为和大道总是相辅相成的，没有一定的修为是领悟不了“道”的存在。但现在这世界，虽然修为和大道并不是完全独立的，但互相的关联却真的没有那么大。 简单来说，道就是方向，是领悟，是修行方法论的方针。它深奥，但又简单。深奥的地方在于，很多人根本找不到自己的道。简单却在于，如果找到了自己的道，那就是水到渠成。 顾尊感悟颇深。 而九问也很欣喜，说道：“作为感谢，我赠你一道法门。” 一根竹简丢出，顾尊接到的那一刻，九问的身影已经消散。而顾尊将竹简放在额头上，下一刻就冷汗直冒。 竹简里记载了一门佛家至强法门：九字真言！ 九字真言原本是道门大术，又名六甲秘祝。其典故出自《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段： “入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘临兵斗者，皆阵列前行’。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。” 此法门由道门大兴，后被佛教密宗得到，经过钻研之后就有了佛门的九字真言。 九字真言的正音是：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行。” 还有一个“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”虽然知名度广，但并不是正音，乃是倭国抄袭错的版本。 而此时此刻顾尊得到的，便是佛门的版本。 虽然道门和佛家的九字真言都是“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”这九字，但每个字的含义完全不一样，而且都有各自专门的咒语和手印。 顾尊坐上飞舟，还是耐心学习佛门版的九字真言。虽然他称佛爷，但这还是他得到的第一个佛家正统传承。 佛家九字真言之临： 手印：不动明王印。咒语：金刚菩萨锤心咒。 象征身心稳定。临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志。结合天地灵力，降三世三昧。 佛家九字真言之兵： 手印：大金刚天轮印。咒语：降三世明王业火心咒。 象征延寿和返童的生命力。行动快速如镖，降三世罗摩会。 佛家九字真言之斗： 手印：外周天狮子印。咒语：金刚菩萨法身咒。 象征宇宙共鸣，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一切困难理趣。 佛家九字真言之者： 手印：内周天狮子印。咒语：金刚菩萨降魔咒。 象征复原与自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽一印会。 佛家九字真言之皆： 手印：外缚天临印。咒语：金刚菩萨普贤法身咒。 象征危机感应。表现知人心、操纵人心的能力。解开一切困扰四印会。 佛家九字真言之阵： 手印：内缚天临印。咒语：莲花生大士六道金刚咒。 象征感应与隐匿。集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理供养。 佛家九字真言之列： 手印：智紧那罗印。咒语：大日如来心咒。 象征时空与救济他人之心。分裂一切阻碍自己的障碍微细会。 佛家九字真言之前： 手印：日轮印。咒语：大日如来心咒。 象征掌控五行，更能自由自在地使用修为。使万物均为平齐三昧会。 佛家九字真言之行： 手印：宝瓶印。咒语：摩利支天心咒。 象征光明佛心，佛境即超人的境界。我心即禅，万化冥合。根本成身会。 自此为结。 而在领悟之后，许久没有动静的心花，忽然有了冒出花骨朵的趋势。 真不愧是佛门九字真言，博大精深。因为涉及心花，顾尊不得不让飞舟停下，随便找一