第174部分 (第2/4页)

逐鹿、问鼎天下，渐成为周王朝尾大不掉之势，这便是那时最生动的写照，而称其为chūn秋”

“这是儒家的说法吧？”听到这里，兴趣逐渐被调动了起来，开始对贾诩即将要说的话产生莫名好奇想要知道的奇异心理，而将自己带入了这个话题之后，凌巴便忍不住chā嘴道，此时却是浑然丢开了自己最开始要掌握话语主动权的想法。

儒家典义中，应当还是有包括那孔子注解的《chūn秋》的，而汉武帝时“第一儒生”董仲舒也曾批注过《公羊chūn秋》，“chūn秋”，其实也代表着“历史”的意思，也是儒家很常用到的一个词语，其中含义，不言自明。

贾诩点点头，没有多在这个话题上纠缠，继续说道：“chūn秋之时，天下诸侯有五大霸主，齐桓公率先称霸，其后，便是楚、燕、晋文重耳以及那西苦之地秦关。再那chūn秋五霸争霸之后，便是到了一段更加luàn战的战国时期。战国之初，晋一分为三，分别为赵韩魏，而同时，八百里秦关之地，也因历代雄主秦王而越发壮大了起来，直到始皇帝出现，一展侵吞八荒之雄心，势包五内，横扫**。合纵连横之间，六国愈弱，秦国却愈强，直至秦灭六国，而继周始后再度统一天下。再之后，始皇帝焚书坑儒、苛政重税，乃至于秦三世而亡，陈胜吴广草根揭竿而起，楚汉争雄，我大汉高祖胜出，传下大汉四百年基业”

凌巴只能点头，其实这些是他早就知道的历史了，而且就是贾诩不说，他也完全可以自己去看《史记》，毕竟这里没有《孙子兵法》，可《史记》却是士大夫所必备的经史子义之一。

他更关心的，还是贾诩说的“正题”，似乎到现在说了这么多，只是让自己越来越感觉糊涂——他到底要说什么？

似乎看出凌巴又思绪飘然、心不在焉了，贾诩又瞪了他一眼，才说道：“而那百家争鸣，正是在那先秦、chūn秋战国时期，这段不义之战最为频繁迭起的时期，却是如今不少学说的源泉所在，chūn秋的仲尼、李耳和孙武，战国的孟轲、荀况、庄周、墨翟、韩非、孙膑、苏秦和张仪等人，儒、道、墨、法、兵以及纵横等学说体系，都是在这一时期里纷纷涌现。”顿了顿，他又接着道：“儒道两家的渊源，最早可以追溯与此，但当时各为其政，互相并没有太多的jiāo集和干涉。而且相比较于法家，儒道两家，在那个时候都不是很受待见的，毕竟与那些当朝利益人并不迎合，所以也是发展缓慢，直到前朝时候被先后奉为国策，才逐渐盛行于世。而我要说的，也是从那个时候开始的”

“始皇帝时，秦律严法；武帝时，外儒内法。法家，从来不会过时，也从来都受到重用，争端也是由此开始。作为最早的百家争鸣之一，儒家原本也是属于其中一个，但随着罢黜百家独尊儒术之策开始施行，儒家地位日益攀升，渐渐压其他诸家一头，即便汉初奉行黄老道家，即便武帝之后外儒内法之下，道家、法家依然受到了重大冲击，而这显然不见得一定就是一件好事情。”

“其实，作为百家争鸣，各家渊源久远，也早已经形成了各自不同的势力团体，也代表着不同阵营、不同的利益集团。”

“当然，当时要论那势力最强，还应当说是墨mén。”

“墨mén？”凌巴有些诧异，他并不是第一次听到这个称呼，但以前听说，却并非是和这“历史”相关联的，虽然他也知道“历史”上应该也有一个墨mén，首领叫做巨子，而第一代的巨子，便是墨子本人，但他在那个时候听说更多的，还是在一些xiǎo说当中，将墨mén带入到了那些虚幻的世界里去，并且在其中，还是充当了一个不俗的势力，但此时从贾诩口中再次听到了这个词，他却有一种奇异的感觉。

“对，墨mén。”贾诩点点头，道：“墨mén，便是最早由墨家墨翟所创的，这个势力，说它最强其实也只是相对于其他的学派而言，因为如儒家、道家之类的，甚至都没有什么专mén的武装势力为其护航，而墨家则不同，墨mén，本来就是第一代巨子墨翟创立出来，为了实现自己的学术目的的。传说墨mén善机关制造技术，其内人数，大概通常在三千左右，而且培养的几乎都是死士，当然，这是“那个时代”的说法”

第355章、贾诩谈儒道（下）

贾诩的话，让凌巴一下子想到了良多。＇奇·书·网＇

和这个世界的人不同，凌巴所接触到的是完全书面上几乎已经公式化了的“历史”，这意味着他在知道了更多“历史”、把握了大致历史进程