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家觉得从前那样不仅太简陋，而且容易在传播过程中造成谬误，而如今这样更方便快捷，而且更可以让人准确把握，只要这些优点让大家了解到了，那么依照人类喜新厌旧和淘汰的天xìng，就很容易喜欢上这种更为便利的信息传播方式，更何况xiǎo报纸也可以提供很大的娱乐xìng，充实那些不愁温饱家庭的生活。

而xiǎo报纸最需要的是什么？不是所谓“记者”，也不是所谓“消息”，对于一些娱乐活动和文化传播极其落后和保守的汉末三国时代来说，在这个时代里，最差的便是原料、纸。

想到这里，凌巴并没有藏着掖着，连一丝犹豫都没有就告诉郭嘉道：“若是可能的话，咱们可以借助报纸的方式来宣传造势。”说着，便将所谓报纸大概告诉了郭嘉。

以郭嘉的理解力自然是一点就通的，而且他也一下子就瞧出了其中关键，直接问道：“关键是纸这种材料，不说现在的纸制品还未广泛流传，就说如今那工艺，纸类究竟能否承担如此“重任”？这也是一个问题啊”

凌巴点点头，脸sè有些郑重，因为经由郭嘉这么一“提醒”，他又不由得想到了另外一个问题，一个甚至更加严峻的问题，那便是印刷术的问题。

可怜凌巴现在是在没有好纸张、更还没有印刷术的年代，人们传播东西靠的是自己动手写，这当然也使得写出来的字的好看程度更直观体现，所以古代书法才会那么受到推崇。

如果要说到关于造纸方面的事情，那还好说，因为据凌巴本身的了解，汉灵帝刘宏似乎也是早有了改良纸艺的想法，虽然他不算是一个好皇帝，但也要看在什么方面，对这种所谓奇技yin巧，他的兴趣可不低，当然也仅仅是兴趣，否则毕岚也不会仅仅是一个nòng臣太监了；而皇帝有兴趣的事情，而且这种提议说出来也势必会得到那些文臣们的推崇，所以这种事情只要有人开个头，基本不用多去在意，就能够依照想法有效实施，而且总有人会帮着抢着去做，况且凌巴原本影响中东汉末期的时候好像就有一次关于纸制品的改良，似乎叫做左伯纸的就是这个时候发明的。

然而现在的关键，又在于印刷术。

造纸术最早是在西汉早期就有了，然后经过了蔡伦的改良；而印刷术最早却是源于隋朝的雕版印刷，而后是宋朝毕升的活字印刷，活字印刷也经历过了木活字、金活字和泥活字的演变发展阶段，之后进入现代才有了更先进的印刷工艺。

在这个时代，印刷术简直是连想可能都没有多少人想过的事情，或者想得到，也做不到，但即便如此，印刷术本身的技术问题，对凌巴来说，却也反而更好解决了，因为他自己就是知道原理的，尽管不好解释，但只要将设想说出来，他相信以这个时代那一些顶级匠人的聪明才智，很有可能设计制造出来的。

但若是要将印刷术推广呢？这的确是一个很值得深思的问题，至于为什么会有顾虑，在和郭嘉讨论过之后，郭嘉虽然对于他的这个“设想”很是欣赏，但也颇为担忧，而且直接说出了答案：“子卫可是担心，那些世家会反对么？”

凌巴赞同地看了他一眼，他不是了解自己的心思，而是早就看穿了其中的道理。

没错，凌巴在意的，的确便是世家。

都说万般皆下品，唯有读书高，但又有谁知道，在现代很多人对读书厌恶、讨厌，在古代却不知道多少人做梦都想却因为各种原因而不得，这其中最主要的一个原因，就是在于家世出身的问题。

这是一个世家的时代，并不仅仅在于世家控制着这个时代里的经济和政治根基，还有很重要的一点在于文化上，蔡邕、王允、杨彪乃至于卢植等人，莫不出自于世家望族，而颍川也是一个世家林立的地方。

世家世家，什么是世家？

在世家的面前，利益关系是最重要的，而往往家族的利益，才是被摆在最前面的，为了家族即便是背叛朝廷、背叛国家，也未尝不可，这是人被放大了的自sī，还是自sī，只是sī的不是自己，而是整个家族。

世家在古代历史中占有着一个极其重要的分量，几乎是从东周开始，便有世家不断涌现，而直到东晋后期，世家势力爆发，产生了南北朝十六国；隋唐后期，世家势力又再一次全面爆发，所以出现了五代十国之luàn，王朝更替甚至频繁于chūn秋战国时期；直到宋朝之后，因为各种原因世家垄断逐渐开始被打破，尤其是在南宋的几次被北人劫掠之后，整个王朝上层基本被洗牌，从另一个角度来看，这也未尝不是一件好事，之