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沉汨罗，就是这种心事了。

四

余既滋兰之九畹兮，又树落之百晦。

畦留夷以揭车兮，杂杜蘅与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿彼时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

《离骚》

这是屈原追叙少年怀抱。他原定计划，是要多培植些同志出来，协力改革社会。到后来失败了。一个人失败有什么要紧，最可哀的是从前满心希望的人，看著堕落下去。所谓“众芳芜秽”

，就是“昔日芳草，今为萧艾”

，这是屈原最痛心的事。

他想改革社会，最初从政治入手。因为他本是贵族，与国家同休戚；又曾得怀王的信任，自然是可以有为。他所以“奔走先后”与闻国事，无非欲他的君王能彀“及前王之踵武”。

《离骚》无奈怀王太不是材料：

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屈原研究５３６

初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。

《离骚》

昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。

羌中道而回畔兮，反既有此他志。

《抽思》

他和怀王的关系，就像相爱的人已经定了婚约，忽然变卦。

所以他说：

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。

《湘君》

他对于这一番经历，很是痛心，作品中常常感慨。内中最缠绵沈痛的一段是：

吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇。专惟君而无他兮，又众兆之所雠。壹心而不豫兮，羌不可保也。疾亲君而无他兮，有招祸之道也。思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。事君而不贰兮，迷不知宠之门。忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。行不群以颠越兮，又众兆之所咍。

《惜诵》

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６３６梁启超文集

他年少时志盛气锐，以为天下事可以凭我的心力立刻做成；不料才出头便遭大打击。他曾写自己心理的经过，说道：

昔余梦登天兮，魂中道而无杭。

吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁。

吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。

九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。

《惜诵》

他受了这一回教训，烦闷之极。但他的热血，常常保持沸度，再不肯冷下去。于是他发出极沈挚的悲音。说道：

闺中既已邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古。

《离骚》

以屈原的才气，倘肯稍为迁就社会一下，发展的余地正多。

他未尝不盘算及此，他托为他姐姐劝他的话，说道：女媭之婵媛兮，申申其詈余。

曰：“鮌婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好脩兮，纷独有此姱节。

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。众不可户说兮，孰云察余之中情。世并举而好朋兮，夫何茕独而不余听？

《离骚》

又托为渔父劝他的话，说道：

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屈原研究７３６

夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移，举世皆浊，何不汩其泥而扬其波？

众人皆醉，何不餔其糟而獢其醨？“

《渔父》

他自己亦曾屡屡反劝自己，说道：

惩于羹者而吹韲兮，何不变此志也？欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。

《惜诵》

说是如此，他肯吗？不不！他断然排斥“迁就主义”。他说：

�方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。

玄文处幽兮，矇瞍谓之不章。离娄微睇兮，瞽以为无明。邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固常态也。

《怀沙》

他认定真理正义，和流俗人不相容；受他们压迫，乃是当然的。自己最要紧是立定脚跟，寸步不移。他说：

嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。

《橘颂》

他根据这“独立不迁”主义，来定自己的立场，所以说：

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８３６梁启