第23部分 (第2/4页)

盒。金属匣身表面锈蚀斑驳，似乎还印有铭文。

她皱了皱眉，又回到展厅，站在人群末尾。

导游伸手拦住想凑近看的游客：“哎哎往后站往后站别靠近，这个东西邪气重，很不吉利，不要碰，也不要拍照。”

游客问：“真的是棺材？”

“比棺材还要邪。”导游的语气更像一名说书人，“这个东西呢，鲜卑话里叫‘塔布特’，翻译过来意思是‘锁魂棺’。”

游客们非常配合地“wow”了一声。

可惜何岚氲恰恰知道“塔布特”的含义。这是一个古鲜卑语里的组合词，“布特”的意思是盒子、匣子，“塔”是一个前缀词根，泛指除了银以外的银白色金属，当时主要是铅和锡。所以“塔布特”就是银色金属盒子，没有那么玄乎的意义。

但是眼前这个大黑匣子并不是银色的，应该是含铅锡的青铜合金铸成。

导游继续说书：“这是鲜卑萨满教的秘术，趁活人未死之前，用金属浇铸起来，把人封在里面活埋，外部印上咒语，这个人的灵魂就会被禁锢在棺材里，永不超生。其实是一种非常阴毒的咒术，保存完好的‘塔布特’也非常少见，今天大家运气好才碰到这件展品开放的。”

游客又问：“所以这里面现在还有个尸体吗？”

“当然了。”

游客们早就对各种秘闻见怪不怪了，并不害怕，反而提出质疑：“好像短了一点吧，不是说古时候鲜卑人身材比现在还要高大吗？”匣子虽然体积不小，但长度只有一米八左右，寻常人恐怕也只能斜躺进去。

导游说：“这只‘塔布特’其实算非常小的，是婴儿款。你想，要熔铸金属，温度得多高，里边的人还不早就烫死了。所以人和外壳之间要填充隔热材料，还要留出空隙让人呼吸，以保证在凝固成一个完整的密闭容器之前，人不能死，否则灵魂就会散逸出去，达不到封印的效果。为了打凝固和人闷死的时间差，还会事先喂下迷药，让呼吸变得很微弱。”

质疑的游客想不出话反驳，讥讽道：“这么说古人搞封建迷信，还挺讲究技术的嚯？有这本事干点什么不好，也不至于现在这么落后了！”

从头到尾居然就属这句话最有道理。

何岚氲心有戚戚，没有再听下去，转身出门离开。

她在附近逛了一下午，自己找到了国博大门，但是博物馆要提前预约才能进去参观，今天闭馆不对外开放。

博物馆门口警戒很严，院内有配枪特警站岗，通往地下室的楼梯拉起警戒线禁止通行，院外则有一些人来回巡逻，像是便｜衣。

这个国家给人印象就是如此，她没有多想，调头回去。

回到招待所已经六点半了，超过她在门卫登记的外出时间半小时，门卫非要拦住她盘问，语言又不通，比划了半天都没说清楚。

何岚氲从来没有受过这种待遇，严苛的盘查控制也让她很不适应。她差点就要发飙说去找个英文流利的来，背后忽然有人把手放在她肩上。

她回过头，看到岳凌霆提着一只公文包，刚从招待所里出来。

“你去哪里了？下午去你房间发现人不在，也不能手机联系，再不回来我要派人出去找你了。”他的手留在她肩头，没有挪开。

下飞机后他们就没有再用这种语气交谈过。她微微一怔：“呆在屋里挺无聊的，就去祭坛那边逛了逛。”

他抬头看了一眼远处的高台，眉头又蹙起：“感觉如何？”

这话让她心生疑惑：“逛个景点还需要什么感觉吗？”

“怕你觉得没意思。”他没再追问，越过她去和门卫交涉，说了一通“国外聘请来的专家”“为国家博物馆工作”之类的话，还给门卫看了好几样证件，门终于同意放她入内。

“以后尽量少出去，尤其是晚上七点以后，有些区域还有宵禁。”岳凌霆叮嘱道，自己却转身就提着公文包出去了。

这个点出门，七点之前还来得及回来吗？她想问一声他行色匆匆要去干什么，没有问得出口。

落地之后，再无瓜葛，他现在只是她的老板而已。

不过这个点大多数人应该都下班了。何岚氲没有直接回房间，转道去了一趟四号楼。

四号楼的前台有两名服务员，比其他楼多一名。起身迎接的服务员年轻貌美、面带微笑，符合这家招待所的一贯风格。

但另一位就有些特别了。她年约三十余岁，相貌远称不上漂亮，身材健壮，坐在柜台