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曹跃等他哭了十多分钟，着实吓着了，才说道：“你个王八羔子，不准有下一次，知道不？”

“是，是，绝对不会有下一次了。”黄然心有余悸地说道。

“滚蛋！”

“是，主公，我这就滚蛋，这就滚蛋！”说完，黄然屁滚尿流跑了。

曹跃想一想还觉得可笑，等陶悦做好了早餐等他吃饭，回去之后忍不住与陶悦说了此事，陶悦听了忍俊不禁道：“黄先生再怎么缺女人也不能在皇宫里胡来啊。”

“这小子就是欠收拾，他每次犯事儿，都是栽在女人身上。”曹跃吃着面条说道。

等曹跃吃完，陶悦收拾起了碗筷，忽然说道：“曹哥哥，我想去大佛寺许愿。”

“许什么愿？”

“许……”陶悦低着头娇羞道，“我想给你生个儿子。”

“要得！要得！”曹跃哈哈一笑，问了一下何顺下面有没有什么安排，何顺说上午要筹备粮草问题，另外河南巡抚松寿前来拜访。着手安排之后，曹跃让郑小强先带兵到大福寺布置一下，他可不想被什么人给暗杀了。

在上午处理完政事之后，曹跃带着夫人陶悦以及一些手下，来到大福寺祈求。因为郑小强先前的布置，大佛寺周围没有什么人，倒是显得这座古寺安静得很。大福寺后来毁于抗日战争，倒不是被日本人拆了，而是被流民给抢了，成了一座难民营。再到后来完全拆了，成为居民小区，2000年新建小区房价就达到2万，15年的时候房价达到8万一平。

但现在，大福寺却是一处幽静的所在，老和尚笑着递来一炷香，曹跃与陶悦两人接过香，在蒲团上叩了九个头，然后闭着眼睛许下心愿，将香插入香炉之中，再一次叩拜，这才算是结束。

庙门口便是求签解签的，也都是庙里的和尚，中国的寺院是修行的佛教大多数是大乘佛教，讲求的是普度众生。而东南亚的佛教则属于小乘佛教，讲求的是修行。中国佛教特点是济世救人，而东南亚佛教的特点是自我修行，所以中国古代有有少林十三棍僧救唐王的故事，而东南亚佛教大多数为某某大师，参透玄机云云。

既然是普度众生，佛家会在每个月都向灾民施舍粮食，而且大多数寺院都会自己种菜，甚至做生意换取米面。后世大量的假和尚做生意，简直是对佛教的侮辱，道德沦丧，无耻之极。另外寺院卖祭品，在古代也是不被允许的，而到了现在，和尚们白天赚信徒的钱，晚上搂尼姑睡觉大有人在。

因此曹跃其实对和尚没什么好感，主要是陶悦喜欢，他便陪着她在一旁。陶悦看到抽签非常高兴，连忙拿过来摇了半天，终于跳出了一根竹签子，便拿给门口解签的和尚。

那和尚看上去五十来岁，干枯瘦小，身上的僧袍破旧得不行，除了正面光鲜外，后背还打了几个补丁。

陶悦一脸真诚地问：“请大师解签。”

“女施主求得是子孙后代福禄吧？”

陶悦害羞地低着头，不敢回答，曹跃代她说道：“是，求算一下，啥时候有孩子。”

那和尚爽朗一笑道：“命里有时终须有，命里无时莫强求，顺应天命，随遇而安，该是你的就是你的，谁也抢不走，该不是你的，再怎么强求也不会是你的，小孩也是如此。不过女施主这一签是上上签，映照着您不久就会得偿所愿。”

“谢谢大师，谢谢大师。”陶悦忙道，恭敬地双手合十鞠了一躬。

曹跃正要走，那和尚说：“这位男施主就不抽一签吗？”

曹跃笑道：“大师，您不是说了吗？命里有时终须有，命里无时莫强求，就算知道了又如何，不知道又如何？一切结果都有因，一切原因都有果，交善因结善果，交恶因结恶果。”

陶悦一脸崇拜地看着曹跃，没想到平日自说没什么文化的他，口中说出来的偈语却让人刮目相看。

“那施主你是交了善因，还是交了恶因呢？”和尚反问。

曹跃想了想，说：“也许是善因，也许是恶因，也许对一些人是善，对另一些人是恶，也许对一些人是恶，对另一些人是善，仅此而已。”

和尚说：“施主知道自己做的是善还是恶呢？”

“善恶真的那么明确？”曹跃反问，“我帮助一个垂死挣扎忍受无边伤痛的战友解脱，大师你说是善还是恶？”

和尚双手合十道了一声：“阿弥陀佛，施主，善恶自在你行，一念行善即为佛，一念行恶为罗刹。施主，好自珍重，好自珍重啊。”

“多谢