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古代，道教才是国本土的术，从神话时代的道教三清祖师，后还有紫气东来骑牛西出函谷关的老子祖师，到现在的龙虎山茅山武当山几大圣地，都有着很深国传统化底蕴，佛教源自于印度，传到国是很早，也曾一度的受到统治阶级的追捧，可是相对于道教来说，佛教始终只是外来的，而国人潜意识里，是很排外的，所以在历史，不管龙虎山武当山斗的有多凶，当佛教来袭的时候，他们还是抱团抵御，开玩笑，本来是道教的地盘，兄弟俩咋斗没事，可是一个外人过来抢生意当然不行了。所以说，道教跟佛教，虽然教义上又很多的相同之处，可是在宗教的传播，一直应该是处于对立层面的，相传古时候道士跟和尚见面了，都是要PK的。

可是国人还有一个优点，就是整合，我以前做纨绔的时候也走了不少隐山，里面的寺庙里，道观里，多半会有一个现象，就是里面有如来，有菩萨，也有玉帝，原始天尊，我一直想不明白，为什么一直处于对立的佛道两家，神仙们却又在一家享受香火？我开始还以为是有些山区的山民们思想还很愚昧，把这些东西搞错了，他们认为玉帝啦，菩萨了都是神仙，就都该敬，而且佛道两家都重香火，所以一起供奉了。可是后来我当时的女朋友，后来因为我的恶习跟我分手了的她一句话给了我醍醐灌顶的感觉，她当时说的是：傻逼，这都不明白，佛道两家天上的神仙可能已经联手对抗耶稣的基督教了。

我很震惊，目瞪口呆道：联手对抗？可能么？

她又答曰：“怎么不可能，难道你忘了，当年一个猴哥就逼得佛道两家联手才把他压在五指山下？

我瞬间就蛋碎了。

当然，这些说的是一些小寺庙，你肯定不可能在少林寺里看到玉皇大帝的雕像，也不可能在武当山看到一个大慈大悲观世音菩萨，可是面前这个雷音寺，规格大吧？敦煌又是一个佛教圣地。

可是却是真的一反常态的，在大雷音寺门口。

却出现了一个道士。

七分仙风，八分道骨。

没有背插桃木剑，脚踏白鹤，只是穿了一身破旧的道袍。

正在对着我们笑。

第二十三章小王道士

我看到道士的那一瞬间就非常的郁闷，几乎想上去打招呼，因为这个是我的熟人，就是在雨林山山脚下见到的那个所谓的国道协的王圆箓王大道士，心就纳闷儿，他怎么会出现在这里？

我就上去道：王老哥，你怎么也在这里？

道士却依旧对我笑，笑的非常从容道：我亦姓王，我却非他。

我挠头道：怎么可能，我说你别调戏我行不行，这世界上怎么可能有长的这么像的人？

道士笑着点头道：我知小施主说的是谁，我与他一个模样，只能说我跟他有一段缘，可事实上，我非他，他非我，一张面皮相似而已。

我哦了一声，有点发晕，他娘的，你说这是两个人，长的也未免太像了吧？！

古代无论野史正史纪传体类的通史，一般帝王将相都会出生都会伴有祥瑞，这也不难理解，大概意思就是帝王让史官杜撰出来的桥段，给自己一个受命于天的假象，这是帝王出生，而在经典的封神演义，却是这样的，某人出生了，就会有一老道踏七彩祥云而来，娓娓道来说贫道与这小儿有一场师徒之缘如何如何。然后就把小孩儿带走，若干年后，此小孩儿长大出山，便有万夫不当之勇，所以小时候在我看过封神演义之后，就每每站到村口去等，会不会有一个道士把我带走。可惜，我不是什么什么星星转世，一直没有仙人接我去寻仙问道，这成为我童年不小的遗憾。

所以说，我对道士，一直怀有一种发自内心的崇敬。

我是这样，朱开华却不是，那边道士还正对着我们笑呢，朱开华看到了，就嚷嚷开了，对着道士叫道：嘿，老头，你笑啥呢？

道士却笑而不语。

朱开华脾气比较火爆，看到道士不理他，就调笑道：我说小老头，你一个臭道士不在家敬你的三清祖师爷，跑人雷音寺干啥，难道你叛变了，准备皈依我佛？

道士还是看他，笑，却缓缓的道

“菩提本无树，　明镜亦非台　，本来无一物，　何处惹尘埃。”

念完一句佛家的言论，道士还是笑，笑的非常有深意，这下我来兴趣了，莫非这还真是个陆地上的神仙？不然咋笑的这么高深莫测？话也说的非常有意境。这道士可真比那个王圆箓有仙风多了。

朱开华却没听懂，看了看我跟张凯旋，估计也