第21部分 (第1/4页)

老子说：“我曾经在西北化胡，号古先生的人，就是我了。现在即将返神无名，逝去了。你要记住：千日之后，可到蜀都青羊肆寻我。”

说罢身已在空中，坐于云花之上，面放五色光明，洞照十方，冉冉而没。宓喜直到看不到老子的影子了才返回，然后把老子所说的编成了十卷《西升经》。然后不问世事，静修三年，悉得

其妙。自己又作经文九篇，号《关尹子》。（从此宓喜又叫尹喜）

到了丁卯岁，尹喜就去探访青羊肆了。

注：天理四星在北斗，昴乃二十八宿之一。《穆王内传》云：“穆王闻尹喜得道迁迹，乃为修楼观，置方士七人，以奉祠事。”

☆、第三章　占山为妖　五庄做客

第三章

占山为妖

五庄做客

多宝成了释迦穆尼，号多宝如来，立下大乘佛教，为大乘佛教现在佛。

西方灵山上，阿弥陀佛和准提佛母对视一眼，皆是知道了老子所做之事。

准提佛母（以后还是叫准提吧，佛母两个字太寒了）道：“玄门此举，算是我等还了因果，我且去见那多宝如来，将其收为我西方门下；只是佛教东传却又要欠上许多因果了。”

阿弥陀佛道：“为了我西方，苦了师弟了。”

准提苦笑道：“只要我西方可以大兴，我这又算什么苦？”言罢便起身去了大乘佛教。

通天之前已经通过气了，所以多宝如来在准提欠下一个因果之后，很爽快的同意了，反正现在圣人不出，归于西方不过是名义上的而已，大乘佛教不还是他多宝说的算？就算准提把弥勒立为未来佛，但弥勒已经被孔宣收拾的老老实实，现在孔宣的善尸孔雀大明王在他这帮忙，弥勒敢胡来吗？多宝现在只盼着，赶快到下一量劫，他们这些玄门弟子好重归师门。

准提立弥勒尊王佛为大乘佛教未来佛后，流非就带着同样被孔宣给收拾的服服帖帖的燃灯去了多宝那里，将燃灯立为大乘佛教过去佛。

燃灯和准提不是早就定好了跳槽的事了吗？那玄门就当做是送给佛教一个礼物好了，反正有多宝和孔雀压着，再加上佛教的四大菩萨都是要在下一量劫回归玄门的人，也不怕他们闹腾。下一量劫过后，玄门倒是很期待燃灯和弥勒内斗争权……

却说袁洪去花果山跟尚在石头里的孙悟空唠嗑，再照本宣科的讲道，感情直线升温，石头里不时传来的亲密之意，让他也不觉得无聊。只是他身为星君，不能总在花果山待着，便和石头说明了，去灌江口找流非想办法。在袁洪的想法里，流非身为玄门护法，又是准圣修为，更是道祖他老人家的关门弟子，应该能比自己知道的更多；他都隐隐约约察觉到这灵明石猴身上的因果甚深，牵扯甚广，流非没有理由不知道，既然流非让他到花果山，那就一定有后招。

——所以说，猴子都是精明的主儿，耍猴当心是被猴耍。

袁洪到了杨府，也不用人通报，直接就蹦跶进去了，倒是一点儿也不见外。他在杨家转了几圈儿，都没有看到流非和杨戬的影子，就连他那六个兄弟也不在，只有一个没见过的少女。

袁洪猜想，他们大概又去狩猎玩了？挠挠头，干脆直接的出现在了那少女面前：“女娃娃，流非和杨戬去哪了？”

那少女正是杨婵。梅山兄弟被哪吒喊去撑场面，据说他又和黄天化干起来了；流非拉着杨戬去了人间，打算给她找几个乖巧懂事的丫鬟什么的，一定要把她培养成大家闺秀云云；她想跟着去，却被流非留在家里，说是要修身养性。本来就憋着一肚子气，可在流非和杨戬一黑脸一白脸的唱做俱佳之下，愣是听话了。

杨婵本是不安分的性子，当年在女娲的青丘别院是没办法出来，所以没表现出这种性子；如今已被放了出来，天天跟着流非玩闹，又有杨戬宠着，心思早就野了。能在家里寂寞的待上这么几天已经是很听话了。正琢磨着偷偷溜出去玩呢，就看到袁洪突然出现，她可真是吓了一大跳。

“你是谁？怎么在我家里？”

袁洪挠挠头道：“我是杨戬的兄弟，找他和流非有急事。”

杨婵疑惑地看了他一眼，然后没好气道：“他们两个去买丫鬟了！”

“哈？”袁洪真的愣住了。

此时的流非正在积雷山摩云洞牛魔王那里，所谓的给杨婵找几个丫鬟不过是个幌子罢了。

这牛魔王本是通天教主的坐骑奎牛，封神之后截教封岛，他却被流非派了出去占山为王，与各