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他的评价却是“忠”! 因为是从“贵道门”送他出来的; 只有“尽忠的”才走贵道。

唐太宗忠于谁? 不是朝廷; 不是君父; 而是佛祖。

是因为唐太宗信仰佛教; 才被阴司评定为“忠”的吗? 很显然; 也不是; 因为唐太宗是在出了阴司,还阳复生之后才信佛的。

那么; 这就只有一种解释: 逼父造反; 射兄害弟; 为“忠”; 好杀; 善杀; 为“忠”; 以恶; 大恶为“忠”; 因为“忠”; 才得到认可; 得到嘉奖: 再添阳寿20年。

大家莫要以为我在胡说; 如来佛祖原本就是喜欢大恶之人的; 看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉; 哪一个不是大恶人? 你不恶; 他还不要呢。

当初如来向观音传宝的时候就曾经亲口说过:

如来又取出三个箍儿,递与菩萨道:“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个,但只是用各不同,我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔,你须是劝他学好,跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤,可将此箍儿与他戴在头上,自然见肉生根。各依所用的咒语念一念,眼胀头痛,脑门皆裂,管教他入我门来。”

从这儿可以看出三个问题:

1。如来佛需要恶人;

2。如来佛的法宝很恶;

3。用很恶的法宝逼很恶的恶人入他的门下。

观音菩萨奉如来佛旨; 到长安寻找“善信”; 为了打开局面; 以唐太宗为突破口; 让他死; 让他活; 让他大办水陆法会; 促成传经大业; 这一切都做的不动声色。(未完待续。。)

第一百四十章 四圣戏禅心

高子辉说完,紫云竹就笑道:“高兄你太狡猾了,虽然口口声声说这个隐秘只涉及人间帝王李世民,但实际上把观音大士、如来佛祖都给骂了个遍。”

高子辉也笑道:“好像刚才听得最津津有味的就是云兄你了,既然你说我狡猾,那你说个不狡猾的来听听呗。”

紫云竹想了一下答道:“好吧,反正按照顺序我早晚都得说,那就莫不如现在说了,前面既然你一直都在说唐三藏,那我也说说他吧。

唐三藏师徒西天取经经历九九八十一难,其中有一难名为四圣戏禅心。这件事其实就很有意思,且听我慢慢说来。

话说傍晚时分; 唐僧师徒来到一处人家; 行者正望里偷看,忽走出一个半老不老的妇人来,娇声问道:“是什么人,擅入我寡妇之门?”八戒饧眼偷看,你道她怎生打扮—— 脂粉不施犹自美,风流还似少年才。

进来后; 妇人道:小妇人有家资万贯,良田千顷。只生了三个女孩,前年丧了丈夫,小妇娘女四人,意欲坐山招夫,四位恰好,不知尊意肯否。

菩萨究竟要试他们什么? 大概有两个方面: 一是试他们是否真心实意的去西天取经; 二是试他们是否还有凡心(主要指**)。

我们的唐师傅在听到这桩美事后是什么表现呢? 原文:“三藏闻言,推聋妆哑,瞑目宁心,寂然不答。”

又问之后,“那三藏也只是如痴如蠢,默默无言。”

唐师傅究竟在想什么呢? 这只存在以下两种可能:

1) 想留下来结婚。

2) 想继续去西天。

因为他根本就没有表态。推聋妆哑,寂然不答; 就说明他心里还在考虑; 那我们就只能认定他留与走这两种想法各占一半。谁也不能打保票说唐僧没有留下来结婚的意思。

甚至,从理论上讲。“不回答”应该是最接近“默认”的。

那妇人又说:我今年四十五岁。大女儿真真,二十岁;次女爱爱,十八岁;小女怜怜,十六岁,俱有几分颜色,料想也配得过列位。“若肯放开怀抱,长发留头,与舍下做个家长,穿绫着锦,胜强如那瓦

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