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飞驰而来的金色金刚杵，落在吉嘉山之巅，象征从天而降的英雄，要在总管领地里诞生。

地方神祗来相会，是在迎接拯救藏区的英雄。

曼阑山中现月牙，象征哥哥是忿怒金刚的化身。

金山顶上众星闪烁。

象征着丹玛要做事业臣。

格卓山上现长虹，象征着祖宗乃是众神生。

玛旁湖上光笼罩，象征着生母来自大海龙宫。

森伦手中持华盖，象征着人间生父是森伦。

伞顶的白色象征着善业，伞旁的红色象征行权三界。

镶边的绿色象征威猛的事业，黄色流苏象征十方都兴盛。

伞柄黄金所制成，象征众生事业似黄金。

那华盖覆盖着四方，是威镇四方的象征，神族居住的岭噶布，十八部落皆平等。

勿错时机赶快做，岭地聚会议事情。

从今日起看今后，所有心愿如法成。

汤东杰布大修士的一席话，顿使人们觉得心明眼亮。杰唯伦珠大人的心里感到从未有过的欣慰。他说：“今天的事，正应了俗话所说的：如果没有信仰，就难得到加持；如果没有福气，就难得到财宝；如果不务农事，就难得到庄稼；如果没有努力，就难得到成功。我们现在要赶快召集岭地六部落，举行大会，还要在玛噶里拉滩祭祀战神，修法召福，准备举行盛大的庆祝仪式。”

嘉洛等人也忙连声附和：“是啊，我们要赶快准备。”

会场准备好了，扎营的白帐房不计其数，好像草原上的鲜花；冒起的烟柱，赛过浓云；人们穿戴着节日的盛装，犹如百花争妍；马匹的步伐整齐，好像三秋的五谷成熟。营帐围成一圈，中央支起的是一顶巨大的议事帐篷，像一座雪山，盖着金顶，犹如旭日初升。大帐篷里边，设有金座银座，座上铺着虎皮豹皮，帐篷中挂满了绫罗彩幔，五彩缤纷，煞是好看。

集会的海螺吹起来了。以长官达绒色彭为首的长系的人，像猛虎出山；以色吉阿噶为首的仲系的人，如蛟龙出海；以奔巴·曲鲁达彭为首的幼系的人，似飞箭穿梭。前排金座的最上首，请大修士汤东杰布上师坐；右排的银座，请总管绒察查根坐；左排的螺座，请杰唯伦珠大人坐；前排的檀木座，请色吉阿噶坐；斑纹虎皮的软垫座，请达绒长官色彭坐；斑点豹皮的软垫座，请玛细长官晃杰坐；月圆形的软垫上，请千总饶泽协曲坐；右面缎垫座位上，请豪杰雅德塔巴坐；左面缎垫座位上，请弟弟沁伦森禅坐；中间的缎垫座位上，请玉雅贡布冬图坐；左右中间的叠垫上，请咚赞达彭阿杰坐；青年勇士右排的上首，请白赛拉协噶布坐；青年勇士左排的上首，请色巴奔奇琼尼奔坐；噶卓富者排座的上首，请噶德曲回白纳与嘉洛敦巴坚赞坐；丹玛万户的座位上首，请小臣察香绛查坐；黑白冬科氏族的上首，请白噶塔巴坚赞坐。此外，诸勇士以下，万、千、百、十户以上，德高望重者坐上面，年幼的晚辈坐下面。人有头、颈、肩三部，牛有角、背、尾三部，地有山、川、谷三部。少者从长，是寺院的法规。违反法规要受上师的处治，王法的惩罚。

众人按照尊卑长幼坐定之后，总管绒察查根讲了自己梦到吉兆和汤东杰布大修士圆梦的预言，人们顿时欢腾起来，纷纷议论：岭地就要降生一位神人了，我们应该怎样迎接这位神人的降生呢？要做的事情太多了，杰唯伦珠大人是这样吩咐的：

富有者嘉洛敦巴坚赞，是福分最大的施主，你主持筹办庆祝宴会。

米钦、色彭、塔巴等三人，总管、晁杰、森禅等六人，百户、扎泽、玉雅等九人，咚赞、玛杰、达彭、尼玛坚赞等十三人，要集合岭地三部所属的人马，收集粮食、香火和供品，战旗、彩箭（注7）、山神的献品，甲胄、供品、放生的畜牲。

噶妃、汉妃、绒妃等三人，柔妃、智妃、饶妃等三人，达措、曲珍、索朗曼，班宗、德吉、央桑等十三位尊贵的妇人，跳起舞来唱起歌。

岭地诸多英雄们，记住你们的职责。

待到十五日月交辉时，菩萨将为我们降神子。

人们兴高采烈地准备着，准备迎接在岭地诞生的大英雄。�（注1）古古日巴是印度古代的一个大修行者，传说他有很多化身，绒察查根是其中之一。

（注2）指用头盖骨做的饮器。

（注3）咚氏族，传说是古代藏族的六大氏族之一，以棕褐色作为自己的标志。

（注4）须弥山：古印度传说中的山名，汉译“妙