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罚加于邪恶的欢娱。

在你们的始祖犯下大罪的时刻；

你们的性质就脱离了这些尊严；

就如脱离了天上的乐园一般；

若是你用敏锐尖利的眼光探寻；

这些尊严不能由任何途径复得；

除了涉过下面的任何一个浅滩：

不是上帝完全出于好意；

把这罪赦免了；就是人类

出于自动为自己的蠢事赎罪。

如今用你的眼睛全力注视

永恒的天意之深渊；象你倾听

我的谈话一样；全神贯注。

人类在他们自己的范围内；

没有赎罪的能力；因在事后服从时；

他们在谦卑的态度上无法降得那么低；

好象在违抗天命时把自己提得

那么高一样；这就是人类

所以没有能力自行赎罪的原因。

因此上帝必需依他自己的途径；

使人类复得他们完美无缺的生命；

或一条途径；或两条途径都用。�

（１０）但是；因为行事者的行为

愈是显示出自心地的良善；

就愈使我们觉得它的可贵；

那把自己的形象印在宇宙间的

神圣的‘至善；；仁慈地使用他

所有的途径重新把你们提举起来；

在最后的黑夜和最初的白昼间；

对于赐恩的上帝或受恩的人类；

不曾有也不会有更崇高庄严的行为；

因为上帝拿出自己的身体；

使人类能够重新提举自己；

比仅是颁赐一纸赦罪令更为慈悲；

而且一切其他的方式都不足以

表示正义的伟大；除非神之子

降低他自己；使自己成为血肉之躯。

如今；为了充分满足你一切的欲望；

我要回头说明某一段话；�

（１１）使你可以象我一样看出那里的真理。

你说：‘我看到水；我看到火；

看到气和土；以及这一切的混合物

历时不久；都不免遭到解体；；�

（１２）可是这些东西都是造物；

因此我向你说的话如果实在；

它们应该没有腐朽之虞。

我的兄弟啊；天使们以及你如今

所处的洁净无瑕的仙界；可以说

在当初创造时就象现在这样完整；

但是你刚才所提的那些元素；

以及以它们合成的一切事物；

都由被创造的力量赋以形体。

它们所包含的物质是造物；

在它们的周围疾速运转的星辰；

其中所包含的造形力也是造物。

一切动物和一切植物的生命；

都由神圣的星体的光芒和运行

从具有潜能的混合体中汲取而来。

你们的生命却由至尊的‘慈爱；；

不假媒介而赋给的；上帝使它产生爱；

因此它此后永远思慕上帝。�

（１３）从这里面你可以进一步得出

关于你们的复活的结论；

若是你再想一下上帝如何

造了肉体赋给人类的两个始祖。〃�

（１４）①查士丁尼身上披着立法者和皇帝的两重荣光。

②在上一篇中；查士丁尼皇帝讲述罗马历史时谈到：〃以后在泰塔斯的治下；它奔驰而去；在那古代罪孽的复仇上复了仇。〃但丁的

疑问由此产生。亚当犯下了那古代的罪孽；耶稣代人类赎罪被犹太人钉死在十字架上；这是

公正的复仇；后来；犹太人在泰塔斯的治下又受到复仇；这也称为公正的复仇。但丁的疑问

是：对公正的复仇施行的复仇；怎能也称为公正的复仇？

③亚当是上帝所造的第一个人；所以说〃不是被生下来的〃。

④〃上帝的言语〃：即耶稣。

⑤耶稣把人性和他的神性结合起来。

⑥耶稣的死使上帝喜悦；因为满足了神圣的正义；同时也使犹太人喜悦；因为满足了他们的恶意；天为了人类的救赎而欣然开启时；地却正怀着极大的欲望等候解开。

⑦犹