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德礼仪，不修君臣大道，只一味的灌输权谋杀伐，如此穷兵黩武，到底是何道理？

这还不是儒学最为昌盛的地方，若是搁在南唐，或者是后周，国武监这样的地方别说立起来，便是有人提议，也一定会被读书人的口水淹死。

大秦朝堂上的骚动，并未形成规模，但也开始有重臣进言，隐约表达了对国武监之事的不满。

这是一种理念上的冲突，无关对错，相对于这种层面的交锋，国武监之内的什么文武之争，只能说是小孩子过家家而已。

即便是晋国公赵石，在听到一些不妙的风声之后，也放缓了手段，让国武监暂时平静了下来。

实际上，他对国武监是有着一些长远的规划的，他不通如何治学，却对国武监的发展，有着些清晰的认知，这不得不说很奇妙，但他的来历，让他确实有着与世人不太一样的眼光……

长远看来，国武监要想再行发展壮大，必定会招致许多的敌人，但……现在是乱世，乱世当中，最不缺的其实就是机会。

赵石在等待这样的机会出现，显然，现在成为众矢之的，是很不明智的选择，即便以他的身份地位，当做的太过的时候，也会招致祸患。

于是，在皇帝陛下召其再次入宫，商讨今年战事，皇帝陛下好似漫不经心的提起国武监诸事的时候，赵石先就认了错。

但也委婉的解释，国武监今后出来的人，尽量从军报国，不入各部为官，这对于将来大秦的诸般战事，都有着好处。

而军旅之人，认识字也就成了，没必要舞文弄墨，那些读书人科考不成，混入国武监中，文章写的到是比旁人强，但科考既然不中，文章写的也就那么回事。

加之这些人身体虚弱，不堪劳苦，只一张嘴好使，若将来此等人从军，必然牵累将士，于大秦征战毫无益处。

他们到国武监，许是看上了国武监生员能入工部和兵部为官的机会，此等人文不成武不就，留在国武监只能混吃等死……若是当初草创国武监之时，这些人等，他到是能狠狠操练一番，不定便能让他们带兵上阵。

但现在，国武监三四千号生员，许多都是精挑细选出来的军人料子，他可顾不过来这些满口之乎者也的家伙。

其实，这种意识层面上的交锋，多数时候并不会太过彰显于外，没人会大喊着异教徒，想着把你弄上火刑架。

自古以来，学术交锋最激烈的几次，都很有名，一个便是焚书坑儒，一个则是罢黜百家独尊儒术，而儒学也终于成为了最后的胜利者。

实际上，儒学很有包容性，诸子百家，皆可在如今的儒学中找到它们留下的痕迹，甚至于佛道之流的学说，在儒学中也可以找见。

这里不谈儒学的兴衰故事，其实为帝者，并不在乎这些，他们在乎是谁能帮助他们握紧皇权，儒家无疑是皇位之下最坚固的一块基石。

但年轻而又野心勃勃的成武皇帝陛下，并非南唐那位善能吟诗作赋的大唐李氏遗脉，也非后周那位在文臣们战和的辩论中左右摇摆，却不愿听一听军中将领言语的摄政王殿下……

他不在乎国武监闹成什么模样，他更在乎的是，在大秦已经露出一统天下的曙光的时候，谁能坚定的站在他身边，为大秦开疆拓土，混一**，定鼎天下。

而赵石的解释，让他很满意，他非是马上皇帝，他需要为大秦征战的将领更甚于需要治理地方的文官。

文臣们所言之穷兵黩武，更不在他考量之中，大秦国库从所未有的充盈，怎么就成穷兵黩武了？

是人便有喜恶，皇帝陛下也不例外，他如今对中书已经有些不满，中书老臣的喋喋不休，更让他厌烦。

他觉得，如今大秦上下应该同心协力，将目光和心思都放在中原之战上，而非是为了一些细枝末节而相互打嘴上官司。

所以，在这个事情上问了问，很快皇帝陛下便转移了话题。

因为后周使者已经过了潼关，要到京师了。

显然，大秦的异动，并没有瞒过后周的眼睛，不用等使者到来，君臣二人都已明白，后周必然是来祈合的。

说到这件事，君臣二人对视了一眼，都笑了起来，因为这实在和去岁伐夏的情形太像了……

显然，后周主和派再次占据上风，好像每一场战争到来，后周都要经过这么一番变动，主和派出了头，便派出使臣求和，主战派抓住了主导权，便严防死守。

这样一个国家，没有任何前途可言……

赵石