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传说终归是传说；但有一点却是值得我们仔细思考的。杨家墩的地理位置，在风水学上明明不是个风水宝地，为何在传说里就成了龙脉之地了呢？朱元璋登上宝座之后；朱氏坟冢葬于龙脉的传说很快就流传开来。先是从洪泽湖畔开始，一发不可收拾像水银泻地般的遍布全国。这是一种明显的穿凿附会，朱元璋为什么要创造这样一个传说呢？这还是和他的出身有关，他的帝位是由自己和众兄弟从最低层打下来的，他并没有显赫的家世，没有值得炫耀的血统资本。历史上开千古帝业的几乎都比他这个放牛的、打扫庙院的朱和尚强。秦始皇嬴政、隋文帝杨坚、唐太宗李世民、元世祖忽必烈哪一个不是帝王之后或名门望族，即使是汉高祖刘邦这个亭长好歹也是地方一号人物，蜀主刘备尽管以卖草鞋为生但是宣扬时总是以大汉皇室后裔自居——刘皇叔。曹操、孙权一个是官宦之后，一个是军旅世家。对于朱元璋来说，那种感觉就像被人唾弃的乞丐突然有一天发了一笔财开始身着华服，但是心理还是总觉得别人的眼光是那么怪怪的。无奈之下；为了给自己的登帝塑造天地之功，证明自己是天意所授，标榜自己血统是天之相承；　为了击溃当时旧贵世家的心理优势，改变政治方面的意识劣势，草根皇帝朱元璋最终也只能把自己的老祖宗请出来进行一番神化宣扬。

当太祖将这自家神奇传说不断灌输社会各个阶层时，为了表示对祖先的推崇和孝敬，更为了向天下显示皇家的威严，太祖就在依稀寻到的埋有祖父的小山包前开始建造了规模宏大，尽显皇家雄壮气派的明祖陵，将其曾祖父、高祖父、祖父的衣冠等凡能收集到的或者认为是的遗留之物一起葬在了这里。如此一来；　皇家的威严得到了充分的体现，自己的血统更是让世人所推崇，社会上也就再也没有谁会乱加评论了。

明祖陵营建时代之谜

历史就是如此作弄人，当年朱元璋命太子朱标修建泅州祖陵，本想为自己的老祖宗添上些许光彩，想不到祖陵竟沉入湖底300多年，弄得无人知晓。要是朱元璋知道这个结果，不知他会气成什么样？也正因为明祖陵在湖底沉睡了300多年，给我们留下了一大堆的历史疑谜，留待有缘人去探索和发现。目前，引起了比较大的争议的就是关于祖陵的营建年代，人们有这样几种说法：

一是元朝末年说。这种说法认为，朱元璋在元顺帝至正十六年（公元1356年）攻克金陵后，就马上设立典乐官，动议修建祖陵并付诸实施。至正二十一年，元泅州守将薛显以城降；至正二十六年，壕州李济又以城降。至此，朱元璋的祖父坟均在他的控制之下，他以吴王的身份从金陵出发，前往泗州、风阳省墓。而早在至正二十三年时，身居滁州的小明王内降制书，封赠朱元璋三代为国公。若朱元璋已得泗州，仍置其祖坟而不顾，小明王的封赠无疑就是对朱元璋的讽刺和谴责。依当时情况分析，封赠三代之举，多为朱元璋已经建造祖陵之后才会有的举动，小明王当不会惹是生非自找麻烦的。

另一种说法是明朝初年。根据《明史？礼志？山陵》的有关记载，太祖朱元璋即位后，“追上四世帝号。皇祖考熙祖，墓在风阳府泗州城北，荐号曰祖陵。设祸祭署，置奉把一员，陵户二百九十三”。洪武四年时，“建祖陵庙”。如果单是一般的两个破坟堆，当然是不能建庙称陵的，只有大肆建筑后才会这样。

第三种说法是洪武十九年。有本叫《帝乡纪略》的书说，洪武元年追上等号后，因制祭典，号称祖陵。《凤泗皇陵记》也有相似的记载，说高皇帝龙飞之后，“迫尊四代，已建仁祖淳皇帝陵于风阳，因命皇太子至嚎泗，祭告祖考砒于泗州。然未识玄宫所在，时向城西濒河凭吊，岁时遣官致祭”。这两本书说，洪武十七年十月，太祖的宗人朱贵回到家乡，指出了熙祖的居处、葬处，画好图奏上，至此太祖才明白自己的祖宗在哪里。十九年，派皇太子去修陵，号曰祖陵。官方史书《太祖实录》中，虽在洪武十九年条下只见到太子致祭皇陵，不曾提到祖陵，但二十二年十一月条下，有道官祭祖、皇二陵的记载。

明太祖孝陵：　草根皇帝的地下王国（1）

明孝陵位于南京钟山，是明朝开国皇帝朱元璋的安息之所。一个从普通农民到上天之子，龙之化身的传奇人物，一生的奋斗和不凡的经历，在皇帝的光环卸去之后，留下这样一座宏伟，神秘的陵墓，成为他宏伟一生基业的最终归宿。

太祖有没有葬在孝陵

在南京民间，流传着这样一个连小孩