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第三，在颁布《遗产继承法》时，朱棣还同时颁布了《劝“兄友弟恭”诏令》。所谓的《劝“兄友弟恭”诏令》，就是说分家后，长子继承了绝大多数财产，次子们相应地会生活困难，这时候长子就应该扶助弟弟们成家立业。如此一来，兄弟之间就并非平等相处的横向关系，而会变成为了维护家业需要所产生的本家与分家的纵向关系。传统的势力总是非常强大的，或许有些兄长在分家之后，会将已经属于自己的家产重新赠给诸位弟弟——以朱棣对人性的理解，拥有这种大公无私精神的人肯定会有，但绝不会太多。

反过来说，如果兄长不肯将已经属于自己的家产与弟弟们分享，只是象征性地给予弟弟少量生产资料甚至干脆不给，那便不是朱棣的责任了。

按中国人根深蒂固的传统思想：皇上总是好的，不好的是那些贪官污吏、地主恶霸。就分配家产来说，皇帝家不也是这样？太子继位当皇帝，其余皇子便只能继承少量家产当亲王。况且，皇帝还颁发了《劝“兄友弟恭”诏令》。长兄若是听从皇帝的劝说，将已经属于自己的家产分配给弟弟们不就得了？如果长兄不肯这么做，那是长兄的不对，关皇帝什么事啊？

……

朱棣为什么会认为曾家兄弟不停地纠缠阿牛和《遗产继承法》有关系呢？明朝不是规定军户不得分家吗？

原来，明初规定军户不得分家，这原本是为了保证兵源的一种措施——若军户可以分家，则应役的军士不结婚不生子，或者是应役的军户家中只有一两个男丁，然后因为某种缘故成为了绝户，就会导致兵源的缺乏。明初时，一家军户通常不过三五人，抽其中一人服军役，其劳役负担比农户还要重。然而到了明朝中后期，一些军户的家族人口已经多达数十甚至上百，这样的大家庭却只需要抽调一人服役，家中其余男丁全都享受免役待遇，于朝廷而言自然是一种损失。朱棣所实施的役法改革并非摊丁入亩，而是类似于一条鞭法，也就是说民户仍然保留了部分劳役。所以，若是军户不分家，几代之后国家在赋税方面就会吃亏。

为此，朱棣对军户制度进行改革时特意规定军户应与普通民户一样分家——这是因为朱棣自信经过改革后，军户的吸引力大增，兵源绝不会缺乏。若某个军户绝嗣，便可由女婿、养子或者亲戚继承该军户资格。

曾家兄弟分家是在《遗产继承法》生效之前，因此曾家三兄弟每个都分了二十多亩水田和二十多亩旱地，然而那个军籍资格却被阿牛牢牢把持着，曾家三兄弟眼睁睁地瞧着，谁也没办法。

如果按照以前军户不得分家的规定，那么即便阿牛霸占着军籍也不至于没有缓冲余地。尽管这样同样会令曾家不爽，但也不至于将曾家逼得狗急跳墙。因为，阿牛迟早是要退役的，只要户主仍然是曾家的人，那时由谁去服军籍便可由曾家户主一言而决。

偏偏如今军户也可以分家了。目前阿牛尚未独立门户，但谁又能保证阿牛将来不会成家立业？虽然曾家兄弟未必听说过“鸠占鹊巢”这个成语，但从生活阅历中他们知道：大户欺压小户、地主欺压贫民很正常，然而恶仆欺主、久佃成业（注1）的事例也并非罕见。将来阿牛娶妻生子，成家立业，那么按照《遗产继承法》，这个军籍资格将来便会由阿牛的长子继承，和曾家再也没有任何关系。

所以说，如果不赶紧趁着阿牛尚未独立门户时把军籍夺回来，将来极有可能会彻底失去军籍，那时去找谁喊冤？

想明白了其中的奥妙后，朱棣思索片刻，缓缓说道：“阿牛，你还是把军籍还给曾家吧。”

阿牛面无表情地瞟了朱棣一眼，头一拧，嗡声嗡气地说道：“我看错了，原来你也不是好人！”

注1：田入佃手，其黠者租负税，莫可谁何，业经转移，佃仍虎踞，故有久佃成业主之谣。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆wwwncom，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）

第四章　曾阿牛变成张无忌

大胆！”

“放肆！”

“还不跪下认罪！”

护卫们七嘴八舌地呵斥着阿牛，朱棣却摆摆手，和颜悦色地对阿牛说道：“阿牛，你听本官说，本官这样劝你是有道理的。本官呢……本官是……”

朱棣转过头目视杨荣。

见朱棣不说正经事了却只管盯着着自己，杨荣不由一愣。若是换了别人，多半猜不出朱棣的心思。但杨荣心思灵动，一眨眼的功夫心中便蓦然升起一个念头：该不会是这位爷连自己假扮的身份都不