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良久之后,沈不凡笑了笑:“圣人有言:子不语怪、力、乱、神!我对盗墓没兴趣。我只是把自己知道的告诉了你,其余的事情要靠你们的造化和能耐了”。

“先生您不能这么说。您的专长和爱好是研究和发掘文物,对不对?这首先,得发掘,不发掘哪来的文物供你研究啊;你要有东西可研究,就得想法子从地底下挖出来……你考古队发掘文物的性质,跟盗墓贼有什么两样吗?不都是挖坟掘墓的行当吗?”我知道,我这么说其实是很不负责任的,也是对考古事业的一种歪解;我没别的意思,就是为了做通沈先生的思想工作。

“不能那么说,专业考古,那是为了研究古代艺术和文化,不是拿到黑市上倒黑钱的”。

“先生,您不是不知道,现在哪个地方不是千方百计的挖掘大墓,弄成什么几A级的旅游景点,大把大把的赚游客的票子啊?这叫什么?这就是扒开祖宗的坟,挂着祖宗的牌子吆喝赚钱嘛!你要是真用来研究也行,研究完了干嘛不把人家的祖坟给填回去啊?你干嘛还要敞开着招揽游客啊,这不是让祖宗死后不得安生吗?这不是在拿祖宗的牌位打自己脸吗?这不是自掘坟墓自取其辱又是什么,我的沈大先生啊!”

姚俊这几句话,我还是头一回听说,虽然说得重了点,可毕竟说的都是重点。今天的行为,就是明天的范例。公元2000年的时候,你挖了前人的坟墓;难保后世不会有人来掘你的墓碑……

沈不凡嘴角动了一下,最终没再和姚俊争辩。姚俊似乎还不够解气:“考古的跟盗墓的区别就在于,一个是光明正大的干,一个是偷偷摸摸的干,在死人面前:谁比谁也高尚不了多少,先生您说呢?”

沈不凡点点头:“你这话说得对,不过,还是有一定区别的:专业考古发掘那是保护性的,有很专业的现场保护措施;盗墓贼那是野蛮破坏性的,能带走的带走,带不走的就地砸毁的行径,令人发指”。

第048章 牂牁老王山

姚俊摆摆手:“先生可能对盗墓者还是有一定偏见的。并不是所有的盗墓者都像先生所说的那样,野蛮盗掘。先生不会不知道吧,其实盗墓这一行也有很严格的行规。至于说到野蛮行径,那只不过是少数外行人干的活!我姚俊虽然也是吃死人饭的,可是我照样对那些黑了良心的人咬牙切齿。真正缺大德的是,把盗出来的宝贝转手卖给外国人。祖宗留给咱们的宝贝,咱还得花大钱去国外看……这一点天理难容。先生,咱们不说这些了,还是快给我们说说鬼疮吧”。

沈不凡:“他们之前肯定是在什么地方撞邪了,要不连医生都吃不准是怎么回事呢。这和我老师当年的情况一样,背后必有不为人知的玄机”。

穆图把手里的烟头摁灭,朝胳膊上的黑手印啐了口唾沫:“娘的,要是治不好,我就连胳膊一块锯了它,大不了少只手就是了”。

沈不凡忙拦住穆图的话:“先不要这样说,这鬼印它不是平白无故来的,只要找着原因,就能去掉。川西的寨子里面有很多傩医,他们都是祖传的巫傩世家,有很多傩医在处置一些传统医学解决不了的疑难杂症方面,很有造诣。我看你们不妨找巫傩碰碰运气,说不定还真能治好”。

沈不凡给我们提供了几个川西有名的神医,让我们前去探访……

我们用了两天时间,在巴塘的一座藏民古寨,找到了沈不凡所说的巫傩桑诺。

第一眼见到桑诺的时候,我们都很诧异:寨子里的年轻人大多穿着时尚,上点岁数的人尤其是老人,无一不是穿着传统的藏装。可是桑诺着实一个扎眼的另类:染着棕红色的头发,留着一头三七偏分头型;上身穿一件紧身黄色T恤,下面是一条牛仔七分裤,腰带扣是一只碗口大的红蝙蝠;光脚趿着拖鞋,一只手插在裤兜里,一只手正捏着一支棒棒糖。从年龄上看,比周教授小了不了几岁。

姚俊低声说道:“我滴娘亲哎,有点太雷人了吧!”

桑诺用一口很不标准的普通话问了一句:“来看病的吗?”

姚俊点点头:“您就是巴塘神医桑诺……”

“神医谈不上。别的医生能给看的病,我这里不看;我只看医生看不了的病;只看医生看不懂的病。用你们汉人的话就是:我是个巫医”。桑诺的普通话极为难懂,介于刚能听懂又有些听不懂之间。

姚俊四下看了看,院子里还有好几个人,都正用异样的眼光看着我们:“神医,在哪儿看病啊?”

“让病人来我这里,我不出诊”。

姚俊让穆图走

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