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良久之后，沈不凡笑了笑：“圣人有言：子不语怪、力、乱、神！我对盗墓没兴趣。我只是把自己知道的告诉了你，其余的事情要靠你们的造化和能耐了”。

“先生您不能这么说。您的专长和爱好是研究和发掘文物，对不对？这首先，得发掘，不发掘哪来的文物供你研究啊；你要有东西可研究，就得想法子从地底下挖出来……你考古队发掘文物的性质，跟盗墓贼有什么两样吗？不都是挖坟掘墓的行当吗？”我知道，我这么说其实是很不负责任的，也是对考古事业的一种歪解；我没别的意思，就是为了做通沈先生的思想工作。

“不能那么说，专业考古，那是为了研究古代艺术和文化，不是拿到黑市上倒黑钱的”。

“先生，您不是不知道，现在哪个地方不是千方百计的挖掘大墓，弄成什么几A级的旅游景点，大把大把的赚游客的票子啊？这叫什么？这就是扒开祖宗的坟，挂着祖宗的牌子吆喝赚钱嘛！你要是真用来研究也行，研究完了干嘛不把人家的祖坟给填回去啊？你干嘛还要敞开着招揽游客啊，这不是让祖宗死后不得安生吗？这不是在拿祖宗的牌位打自己脸吗？这不是自掘坟墓自取其辱又是什么，我的沈大先生啊！”

姚俊这几句话，我还是头一回听说，虽然说得重了点，可毕竟说的都是重点。今天的行为，就是明天的范例。公元2000年的时候，你挖了前人的坟墓；难保后世不会有人来掘你的墓碑……

沈不凡嘴角动了一下，最终没再和姚俊争辩。姚俊似乎还不够解气：“考古的跟盗墓的区别就在于，一个是光明正大的干，一个是偷偷摸摸的干，在死人面前：谁比谁也高尚不了多少，先生您说呢？”

沈不凡点点头：“你这话说得对，不过，还是有一定区别的：专业考古发掘那是保护性的，有很专业的现场保护措施；盗墓贼那是野蛮破坏性的，能带走的带走，带不走的就地砸毁的行径，令人发指”。

第048章　牂牁老王山

姚俊摆摆手：“先生可能对盗墓者还是有一定偏见的。并不是所有的盗墓者都像先生所说的那样，野蛮盗掘。先生不会不知道吧，其实盗墓这一行也有很严格的行规。至于说到野蛮行径，那只不过是少数外行人干的活！我姚俊虽然也是吃死人饭的，可是我照样对那些黑了良心的人咬牙切齿。真正缺大德的是，把盗出来的宝贝转手卖给外国人。祖宗留给咱们的宝贝，咱还得花大钱去国外看……这一点天理难容。先生，咱们不说这些了，还是快给我们说说鬼疮吧”。

沈不凡：“他们之前肯定是在什么地方撞邪了，要不连医生都吃不准是怎么回事呢。这和我老师当年的情况一样，背后必有不为人知的玄机”。

穆图把手里的烟头摁灭，朝胳膊上的黑手印啐了口唾沫：“娘的，要是治不好，我就连胳膊一块锯了它，大不了少只手就是了”。

沈不凡忙拦住穆图的话：“先不要这样说，这鬼印它不是平白无故来的，只要找着原因，就能去掉。川西的寨子里面有很多傩医，他们都是祖传的巫傩世家，有很多傩医在处置一些传统医学解决不了的疑难杂症方面，很有造诣。我看你们不妨找巫傩碰碰运气，说不定还真能治好”。

沈不凡给我们提供了几个川西有名的神医，让我们前去探访……

我们用了两天时间，在巴塘的一座藏民古寨，找到了沈不凡所说的巫傩桑诺。

第一眼见到桑诺的时候，我们都很诧异：寨子里的年轻人大多穿着时尚，上点岁数的人尤其是老人，无一不是穿着传统的藏装。可是桑诺着实一个扎眼的另类：染着棕红色的头发，留着一头三七偏分头型；上身穿一件紧身黄色T恤，下面是一条牛仔七分裤，腰带扣是一只碗口大的红蝙蝠；光脚趿着拖鞋，一只手插在裤兜里，一只手正捏着一支棒棒糖。从年龄上看，比周教授小了不了几岁。

姚俊低声说道：“我滴娘亲哎，有点太雷人了吧！”

桑诺用一口很不标准的普通话问了一句：“来看病的吗？”

姚俊点点头：“您就是巴塘神医桑诺……”

“神医谈不上。别的医生能给看的病，我这里不看；我只看医生看不了的病；只看医生看不懂的病。用你们汉人的话就是：我是个巫医”。桑诺的普通话极为难懂，介于刚能听懂又有些听不懂之间。

姚俊四下看了看，院子里还有好几个人，都正用异样的眼光看着我们：“神医，在哪儿看病啊？”

“让病人来我这里，我不出诊”。

姚俊让穆图走