第35部分 (第1/4页)

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姚俊问老魏:“那道士是怎么说的,有没有说那些士兵是怎么中了血咒的?”

“当时也没有人能够说清楚是怎么回事。不过有一点,一直被人们议论到:那些中了血咒的士兵,在围攻眉县之前,曾经奉命执行过一次夜间任务。具体他们执行了一项什么样的任务,也没人能说清楚。当时军中大部分官兵猜测,他们很可能是去挖坟掘墓了。因为黄巢大军在关中一带没有群众基础,缺粮少饷,除了硬抢,就是进山扫荡。实在不行了,就去盗墓。有人猜测,那些士兵很可能就是因为去盗墓,掘了不该掘的坟,才招祸上身的”。

我们都没再说话,就看着老魏一个人自言自语。

“什刹海那个周老爷子不是也曾经说过吗:中了血咒的人,全身的皮肉会在很短的时间内全部腐烂掉,从脚心开始一步步向上溃烂,最后不会有一块完肤;然后开始全身向外渗血,渗出的血滴一直顺着两条腿往下淌。全身流出来的血都汇集在脚上所以走起路来就会留下血脚印。因为那些中了血咒的人,在很短的时间内就会完全丧失人的意识,实际上成为一具行尸走肉,所以他们被人们成为血尸,或者活血尸!周老爷子说,最为重要的一点,就是那些中了血咒的血尸,只以人尸腐肉为食,不摄取其它食物!晋代的葛洪在注解《山海经》当中的《海内经》时发现,最早施用血咒的人乃是上古时期的第一显赫人物帝俊。山海经认为,帝俊的后人都有通灵异能,不同于普通人族,他们后来自称为巫族。到西周时期,巫族内部出现分化:绝大部分巫族后裔都先后丧失了异能;只有少数人还有通灵的巫术。但是,拥有巫术的那一部分人很快也就分化成了两个派系。其中一派因为掌握着祖传的血咒巫术,被称为血巫教;另一派掌握着祖传的天咒巫术,所以被称为天师道。因为血巫教对违背教义的教众和异徒奉行剥皮舐血的严酷惩治手段,逐渐被世人所唾弃。而天师道,则奉行天官赐福,地官赦罪,水官解厄,降妖除魔,庇佑苍生的教义,一直深得世人拥戴。隋朝开皇元年,天师道为了伸张正义,配合官军将血巫教的神坛予以捣毁,并没收了血巫教教众的巫族灵器乾坤珏。唐贞观年间,天师道受到皇族推崇,道主袁天罡甚至放弃教务,去朝为官,为了表明心迹以示忠于大唐朝廷,不惜熔毁天下九百九十七把乾坤珏……失去巫族灵器乾坤珏的天师道,从此通灵法术尽失,巫族异人已与普通人没什么两样;虽然血巫教的漏网之鱼依然掌握着血咒巫术,但是在北宋真宗年间,藏身西域扜弥古城的血巫教总坛,莫名其妙的被一帮西方传教士和探险者捣毁,之后血巫教也就名存实亡了……”

原来血脚印背后还有这么多鲜为人知的秘密!

第061章 漏网之鱼

看来,血巫教一定还有漏网之鱼——想想就知道:经营盘踞了几千年的秘密教派,教徒一定广布天下,谁能保证在我们身边就没有血巫教的秘密教徒啊……我们身边?我一下子又想到了沈继秋!

不过,姚俊似乎并不关心这个,他所关心的是那个血巫教总坛:“老魏,扜弥古城在什么地方?我们在黔南老王山的时候,曾经听说过西夜古城,扜弥古城和西夜古城有没有什么联系?”

魏晓三点了点头,肯定的说到:“我听周老爷子讲过,历史上的西夜部以及后来的西夜王国,统治不老山一带长达五千余年之久;西夜人可谓是古西域的老主人了!他们一直统治着东帕和古西域西部长达五千余年,和同一时期孔雀河畔的扜弥国并列为当时西域强国。其实是因为西夜和扜弥两国的最高统治者,在世人眼中显得过于神秘,没人敢于挑战他们的权威和神秘,才显得无比强大。至于发展到后来,距今两千年前的西夜国和扜弥国,已经是强弩之末了,统治者也都是平庸的泛泛之辈,根本不足一提。西汉张骞通西域的时候,西夜、

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