第十四章 梅山水师 (第2/2页)

茅山,做为斩妖除魔、维护正义的大宗门,他是立了山头的。

不能说你会道术,那你就可以自称为茅山术。

茅山是严格的管理制度,从掌门到弟子,一套班子书写在册,什么人进了茅山派,都有登记。

什么人,哪个朝代是为茅山什么职务,他这一生道行怎么样,做了什么事,都门清。

茅山术有特殊的宗教文化,它收弟子选的人道德底线都要从胸墙溢出来才行。

抗日,我命都不要了就去抗日。除妖,我管你是个什么档次的鬼魂,我命都不要了也要把你弄死。

之类的。

茅山术格局可大可小,小到柴局、镇术,也就是一只手就可以布置出来的。

大到利用山水阴阳脉,方圆几十里作法都有可能。

茅山术非常灵活,只要你基础知识毕了业,你钻研一辈子基础知识,总能灵活变通出很多带有个人标签的东西。

梅山术则不同。

张五郎确实是个奇才,他什么都懂,什么都会创作。

但是他没有留基础知识,他只留下了他毕生的法术。

所以后人们只需要按照他施法的布置走就行了,但是这个法术是怎么来的?什么个原理?没人知道。

梅山教没有山头,梅山水师看谁顺眼就传授几个小绝活,所以很多人都自称是梅山教的,其实就是一两个小活招摇撞骗。

梅山术更加注重于个人生存能力,没什么严格要求的家国情怀,或许还是会走个流程,告诉弟子哪些可为,哪些不可为。但真正收弟子的时候,收什么人,完全看水师自己的人品怎么样。

梅山术格局不会超级大,例如张如龙布置的贬湖为池什么的,师公子要是没有学到此类法术,就没有那样的变通能力。

:。: