第670部分 (第1/4页)

臣光曰：人主之于其国，譬犹一身，视远如视迩，在境如在庭。举贤才以任百官，修政事以利百姓，则封域之内无不得其所矣。是以先王纩塞耳，前旒蔽明，欲其废耳目之近用，推聪明于四远也。彼废疾者宜养，当命有司均之于境内；今独施于道路之所遇，则所遗者多矣，其为仁也，不亦微乎！况赦罪人以桡有司之法，尤非人君之体也。惜也！孝文，魏之贤君，而犹有是乎！

臣司马光曰：人主和国家的关系，就好像是同一个躯体，看远处就好像在看近处，在边境就好像是在朝廷里。推举贤能之才，充任各种官职；修明政治，为百姓谋求福利，在自己疆界内的百姓就没有不各得其所的。因此，以前的君王总是用丝棉堵住耳朵、用帽穗遮住眼睛，目的就是想不让自己耳朵、眼睛只听近处的声音、只看眼前的东西，而把自己的听力和视力推到遥远的四面八方。那些残疾有病的人，自然应该抚养，但更应该命令有关部门把这种恩泽普及到全国境内所有残疾有病人员的身上去。如今，只是对在路上遇见的几个人施舍一下，那么，被遗漏的就太多了。所施的这种仁爱不也是太轻微了吗？更何况，赦免犯罪的人，却破坏了有关部门颁布的法令，这更不是君王应该做的事。可惜啊，孝文帝是北魏的贤明君主，却还有这些不足！

＇22＇戊申，魏主至并州。并州刺史王袭，治有声迹，境内安静，帝嘉之。袭教民多立铭置道侧，虚称其美；帝闻而问之，袭对不以实。帝怒，降袭号二等。

＇22＇戊申（三十日），孝文帝抵达并州。并州刺史王袭在当地很有声誉和成绩，州内平安宁静，孝文帝对他极为赞许。王袭下令全州百姓在道路两旁，竖起很多石碑，虚假地赞美王袭的德政。孝文帝听说后，就查问王袭，但王袭回答时却不说实话。孝文帝很生气，将王袭的称号贬降了两级。

＇23＇九月，壬子，魏遣兼员外散骑常侍勃海高聪等来聘。

＇23＇九月，壬子（初四），北魏派遣兼员外散骑常侍勃海人高聪等人来访。

＇24＇丁巳，魏主诏车驾所经，伤民秋稼者，亩给谷五斛。

＇24＇丁巳（初九），孝文帝下诏，规定皇帝乘车所经过的地方，如果给百姓秋季庄稼造成了损害，对每亩被毁坏的田地要发给五斛稻谷，作为补偿。

＇25＇辛酉，追尊文惠太子为文皇帝，庙号世宗。

＇25＇辛酉（十三日），南齐追尊文惠太子为文皇帝，庙号世宗。

＇26＇世祖梓宫下渚，帝于端门内奉辞。车未出端门，亟称疾还内。裁入阁，即于内奏胡伎，铎之声，响震内外。丙寅，葬武皇帝于景安陵，庙号世祖。

＇26＇武帝的棺木要在东府前秦淮河上船，萧昭业在皇城端门恭奉送别，丧车还没有走出端门，就立刻声称自己有病，回宫去了。他刚刚踏进宫内，就在殿内演奏起了胡人的音乐，皮鼓、铜铃之声响彻皇宫内外。丙寅（十八日），在景安陵将武帝的棺木下葬，庙号世祖。

＇27＇戊辰，魏主济河；庚午，至洛阳；壬申，诣故太学观《石经》。

＇27＇戊辰（二十日），北魏孝文帝渡过黄河；庚午（二十二日），抵达洛阳；壬申（二十四日），又前往以前的太学观看《石经》。

＇28＇乙亥，邓至王像舒彭遣其子旧朝于魏，且请传位于旧；魏主许之。

＇28＇乙亥（二十七日），邓至王像舒彭，派他的儿子像旧到北魏朝廷晋见，请求允许他把王位传给自己的儿子像旧，孝文帝批准。＇29＇魏主自发平城至洛阳，霖雨不止。丙子，诏诸军前发。丁丑，帝戎服，执鞭乘马而出。群臣稽颡于马前。帝曰：“庙算已定，大军将进，诸公更欲何去？”尚书李冲等曰：“今者之举，天下所不愿，唯陛下欲之；臣不知陛下独行，竟何之也！臣等有其意而无其辞，敢以死请！”帝大怒曰：“吾方经营天下，期于混壹，而卿等儒生，屡疑大计；斧钺有常，卿勿复言！”策马将出，于是安定王休等并殷勤泣谏。帝乃谕群臣曰：“今者兴发不小，动而无成，何以示后！朕世居幽朔，欲南迁中土；苟不南伐，当迁都于此，王公以为何如？欲迁者左，不欲者右。”南安王桢进曰：“‘成大功者不谋于众。’今陛下苟辍南伐之谋，迁都洛邑，此臣等之愿，苍生之幸也。”群臣皆呼万岁。时旧人虽不愿内徙，而惮于南伐，无敢言者；遂定迁都之计。

＇29＇孝文帝从平城出发，直到抵达洛阳，天一直下雨，没有停过，丙子（二十八日），诏令各路大军继续向南进发。丁丑（二十九日