第三章 岂不愧哉 (第1/3页)

倒吸一口凉气，李承焕和那个日本人的眼睛不由地就瞟向了谢寸官。

虽然谢寸官的身板身量儿，都不能让他们同武道高手联系起来，但毕竟谢寸官是三个人中狂言放得最响的那个人。一句“我根本没看上你的块头儿……”可不是随便说说滴。

看着俩人满怀希冀的眼神儿，谢寸官暗里冷笑一声，心道出风头时，日本人第一，泰国人第二，韩国人第三，到了真刀真枪出力时，还想让他这个最后被“逼”出来的人先帮他们探底，门儿都没有<script type="text/javascript">reads();</script>！

心中虽然如是想着，这话却不能说出来，当时一脸无辜的表情，轻声细语道：“看我做什么，再怎么地我都排在两位后面，当然，要我先出手也成，你们就得先承认空手道和花郎道不如中国武术……”

其实他真不想这么刻薄加浅薄的，谁让李承焕刚才那句“我们这是韩国的花郎道，比中国武术实用多了……”那句话到现在还刺着他的耳呢？

听了谢寸官的话，李承焕的眼睛就看向了那个日本人。

这日本人可是第一个喊出“不话侮辱空手道”的话的。

不知不觉间，几人似乎都接受了谢寸官暗示出来的“规矩”，谁先发言，谁先出手。

但其实这规矩是并不存在的，只不过，谢寸官先这么做了，并且在行为上做出暗示，这几人在不知不觉间就接受了这个规矩。

所以人与人相处，许多时候。该发言该说话一定不能客气。

因为先说出来的话，只要有合理的地方。就会被人本能地接受，从而形成一个心理上规矩。这是人心理的一种本能认知过程，无关乎聪明与否。

但学会利用这个本能，却是聪明人做的事情。

比武如用兵，知彼知已，赢面就大上许多。所以，每个人都不愿意先出手，都希望通过别人的交手。对这个科迪的武技有一个了解，这是自然而然的事情。

谢寸官聪明地在暗中抛出这么一个规矩来，然后又以他的沉得住气，其实就是脸皮厚来坚持着，再加上言语间的挤兑，成功地将别人激在前面打先锋，来探科迪的深浅。

许多自认为念头通达的“汉纸”们可能感觉。谢寸官这样不铁血，不大气，没有他们心中的武者样儿。

其实，武者是什么样儿，谁能说得清？

胜利从来都是靠一点点优势积累而达成的，都是普通人。凭啥你不用心思，憨憨地往那一站，让人一句话一激，连爹是凡人娘普通都忘了的瓜怂，出手就能将各路好汉斩落马下？仅靠你练功刻苦就够了？仅靠你力大无穷就够了？

那打仗还要什么谋略。列国间的战争，大家都全民皆兵。站在那里数人头，不就分出胜负了？

连人家科迪是何方神圣，降人是靠力还是靠快，靠胆气还是靠技巧都不知道，就认为自己上去铁定能赢？这样少根筋就能遇神弑神，佛挡杀佛，真以为你是上帝的亲妹夫？

遇神弑神，佛挡杀佛，这是指为人处世的一种坚持和态度。

虽千万人吾往矣！是一种精神境界，但并不处事方式。

就好像抗日战争时期，许多热血汉子，明知道敌人强大，但仍然抛家舍命，将脑袋提在手中，以匹夫之力，与日寇拼个你死我活，这是一种“我以我血荐轩辕”的民族精神和气节。但他们并不是傻乎乎地就以血肉之躯去挡敌人的枪弹，他们也是想尽各种办法，保护自己，以求有效地杀伤敌人。

所以才有了地道战、地雷战、麻雀战等种种战斗方式。

该拼命的时候拼命，才是热血，不该拼命的时候拼命，那是瓜逼<script type="text/javascript">reads();</script>。

所以，谢寸官不急着出这个头！你能赢了科迪，啥时候出手，都是为国争光，为国术扬眉！赢不了人家，第一个出手，无非是第一个丢人罢了！而晚出手，能让自己更进一步了解对手，增加赢面，何乐而不为呢？

当然，也有可能人家李承焕先赢了科迪。

不过，那又怎样！你可以继续挑战他，为自己扬名，为国术争光！

李承焕的目光让那个日本人脸色一变，看了一眼仍然一副满不在乎神情的科迪，这名以武士道自持的日本人终于低下了头颅，声音有些艰难地道：“我只是空手道业余爱好者，比不得专业人员，我认输！”

李承