第198部分 (第1/4页)

还透lou了一个重要的信息。由于在草原上的各族部众看来，这次火并是萨满教的祭祀们之间的自相残杀，很多人因此对这些原始的神职人员不再信任，而各部族的首领则因此意外（没被中原文化“污染”前，他们还没那么强的政治远见。）地获得了更大的权力。再加上，由于萨满教的祭祀们很多都是死的死逃的逃，草原上的战乱便因失去了调停者而变得愈加残酷

赵抗听后下意识地叹了口气，眉头微微一蹙，“正是这么残酷的争斗，才能决出真正的霸者啊！看来留给我们的时间已经不多了，必须尽快将燕云屏障拿回来！如果等到草原统一时，我们还没打败金人，那麻烦就大了，我也不能安心”

虽然有些心急，但赵抗也知道“欲速则不达”的道理，并没有因此大幅度加快各项工作的进度。尽管如此，赵抗却对时间更加珍惜，即使婚期已经迫在眉睫，他仍然将各项有价值的意见一一落实，比如其中的学校军训制度。

赵抗原先推行的全民习武运动，提升了赵国民众的个人战力，使其在有敌人来犯时不至于毫无抵抗能力。然而，个人武艺再好，在军队面前也是难以抵挡的，除非对手只是乌合之众。而在中学和大学里每年对学生进行为期一个月的军训，不但可以增强学生们的纪律性，纠正他们的一些不良习惯，还能令他们对军队的各项制度有一个基本的认识。这样一来，如果战事需要进一步增兵的话，新兵也能更及时地投入前线作战，从各方面都极为有利。而每年一个月的军训虽然对他们的学业有些影响，但这个代价还是值得的。

就在赵抗将手头不能拖延的要事安排好，准备前往临安成婚的时候，一件别人眼中的“小事”，却令他又多在国内逗留了接近一个月时间，差点就将婚事拖到下一年去了。

事情是这样的，一个塔塔尔出身的团长因为不忿某同僚屡次称其为“蛮夷”，借着酒劲将其刺死。军法官认为这件事中死者屡次侮辱凶手，而且带有强烈的民族歧视色彩，对这次惨剧也负有相当的责任，所以主张对那位塔塔尔出身的团长轻判，希望准其将功赎罪。由于团级以上军官的处置必须上报赵抗批准，所以赵抗才在出行前夕得知了此事，但他对此事的处置方式却出乎所有人的意料

“什么？”，那名姓吴的军法官用难以置信的眼神看着赵抗，差点就说出“陛下您是不是搞错了？”这类大不敬的话了。

“我这样处置自然是有道理的，巴天虎（获得国民身份的胡人都得给自己取汉姓汉名，不过这名字）团长既然已经获得了国民身份，那么他便也是汉人，所以李星参谋的那些话便不存在民族歧视的性质，而应该是诽谤污蔑。对同僚的诽谤污蔑，巴天虎团长应该找你们军法官起诉才对，而不应该私下解决。就算他被怒火冲昏了头脑，也应该采取公开决斗（赵抗的发明，用来解开仇恨极深者的怨恨。）的方式，而不是装着酒醉下黑刀！”，赵抗沉声说道，“按照军法规定，巴天虎团长是应该处死的，不过这件事之所以发生，与你们军法官对军法理解不深、解释不明也有很大关系。所以，我要罚去你三个月的军饷，巴天虎所在团的军法官则要罚去半年的军饷或是重责二十军棍，任其自选。”

出于同样的原因，巴天虎虽然受到重罚，但好歹免于一死。不过这重罚还真不是一般地重，他此前所攒的功勋全被扣去，团长一职被免去而重新从最低的列兵当起，另外，他还被重重责打了一百军棍，要不是他身体强壮，恐怕直接就回老家了。

不过说也奇怪，巴天虎虽然出乎意料地挨了重罚，却反而对赵抗非常感激。原来，对他们这些胡族出身的将士来说，最担心的就是大家将他们视作异类而加以排斥和歧视。赵抗这次出人意料的处罚方式，反而给他们吃下了一个定心丸，从此以后才能放心地为赵国卖命。除此以外，赵抗在巴天虎受刑过后亲自为其上药疗伤，就更是令巴天虎和其他胡族出身的官兵涕泪交流。

藉着这次机会，赵抗在国内xian起了一次小规模的运动，主题是“国民即汉人”。它的意思是，在赵国只要获得了国民身份，不管你原先是什么民族，都可以摆拖原有身份成为汉人，这便极大地加快了国内民族融合的进程，而境内各族间原有的矛盾也得到了一定程度的缓解。

其实，由于这几年里从南宋移民到赵国的汉人日益增加，而赵国对授予异族人国民身份更加严格，人口比例中汉人已经占到了绝对多数，民族政策的意义似乎不如当初那么大了。但赵抗着眼的并不是现在，而在于未来，当初唐代时鼓吹民族平等，但却始终没有消除各种