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而内部因素就更加不是问题，以赵军目前恐怖的实力，完全不逊于历史上任何一个强盛的朝代，即使推行像秦始皇那样的暴政也足以压制反对力量，何况赵抗这些改革措施的本意还是为了改善民众生活、消弭分配不公。虽然形式上往往让人难以接受，但是怎么也不至于举国皆反吧？而拿墓葬改革这件事来说，中国人治的历史已经太久，久到天下人普遍忘却了制度的意义，所以赵抗的相关不作为虽然也会招致一些不满，但大部分百姓的矛头都只是指在那些盗墓贼的身上，朝廷所受的压力并没有原先预期的那样大。再加上赵抗这样做，最后得益的还是那些活着的人，所以推广的难度虽然不小，但终究还是成功了。至于殡葬行业的从业人员，虽然因此大量失业，但是赵抗对于解决就业问题已经拥有相当丰富的经验，并没有产生多大的困扰。只不过，当年为了推行“节葬”观念而奔波劳碌一生却几乎毫无成果的墨子，如果在九泉之下知道了赵抗采用他一生最厌恶的暴力手段做到了这一点，不知道会是什么反应？

然而，赵抗借助赵璩这个傀儡发起的改革，可不仅仅限于节葬这一点而已。在这些试探性的政策颁布之后，士大夫阶层虽有不满，却因为知识分子数量的迅速增加（赵国培养的大量新型知识分子因为更贴近群众，而很快消除了南宋各地百姓对于他们的排斥，反而比本地的那些文人更受欢迎。虽然也因此出现不少冲突，但是赵国的宣传部很好地利用了文人相轻的弱点，将纷争扩大化，反而加深了南宋士大夫阶层内部的裂痕，并对其分化瓦解为我所用，宣传这东西果然是很可怕的啊！无论是用在正面，还是反面）而无法齐心，再加上下层民众在得知改革的具体措施后，大多表示了支持，这也同样是宣传部的功劳，要不然掌握解释权的士绅们便能利用无知的民众轻易阻止改革的推行。

由于改革进程远比赵抗的预料更加顺利，赵抗的胃口一下子变大了，原本他只想将赵国的制度略加改进后移植到本土来，现在他却想做出一些在赵国都没敢进行过的尝试。举例来说，赵国由于本就是新建的国家，不设立科举不会带来多大的影响，而在南宋这样搞却会断掉儒生们的出路，绝对是行不通的。然而赵抗虽然知道这一点，却还是这么做了，因为他想要藉此测出那些士大夫们的底线。

第五百二十三章　无路可走

结果南宋全国到处都出现书生请愿之类的事件，而无论是京官还是地方官吏都纷纷上表辞职。如果按照正常的情况，赵抗肯定会就此屈服，但是当初秦桧降伏后，大批的秦党也归附到赵抗的旗下，只要他们不撤，朝廷和地方的秩序就不致于崩溃，而赵抗便来得及派出赵国培养的那些能吏补上缺口。这就是小人的好处，他们没有原则，只要保证他们的利益，便能安全地使用了。结果这样一来，赵抗反而趁机将南宋的政权彻底攥在了手中，而那些请辞的官员却只能大眼瞪小眼了，他们现在已经是一无所有了，难道还要他们这些书生暴力反抗不成？

而赵抗接下来的一些举动就更是令士林绝望，赵抗居然派人抄没了孔府，并将“衍圣公”孔拯以“叛国罪”（是指孔府向金国降伏的事）贬为奴隶，再加上一些鱼肉乡里（人性是丑恶的，只要犯罪不会受到惩罚，想kao其自觉是根本不可能的，偶尔的几次个例没那么巧正好轮到他身上。）之类的罪过，数罪并罚后直接处死。这下赵抗可就捅了马蜂窝，全国各地以“圣人门徒”自居的文人普遍陷入了歇斯底里的恐慌和绝望之中，其中因为不甘心与那些“贱民”平等相处而自杀的就有上千人之多。然而，即使这样他们也从来就没有暴力反抗的意识，宋朝之所以软弱可欺，也就不言自明了

赵抗对这些人却是不以为然，“若他们是死于抵御外敌的战场上，还能算得上是英雄，只是因为不能继续高高在上，就受不了而自杀，这种人活着也只是浪费粮食，想死的话就随他们去吧！”

既然连孔府的人都没放过，其他那些降金的伪官就更不用说了，不过由于赵抗对伪