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似是意料到莫叶接下来又会起疑的一个问题，他随即又补充说道：“如果将《乾照经》全部习练，将会改变一个人身体经络构造。虽然这套功法的精要处包容面很广，是强身功法中的上品，但若全部练成，对女子来说，是存在不利的。”

“噢……”莫叶低低应了一声，没有再就此问题深思其它。

在习武这门学问上，莫叶很明白自己没有丝毫基础，与其自己毫无经验的胡乱揣测，还不如把精力用来认真思考领会伍书的指导。

“还有，你之前在海边抄我的那一套功法，也不能练了。”伍书着重语气叮嘱道：“《乾照经》是温和在外、霸道内敛的功法，练此功法之后，就不能再习练其它功法。”

伍书提到的这个问题，倒是令莫叶感觉非常诧异。

“也包括外在招式么？”莫叶问道。

伍书迟疑了一下，没有回答这个问题，只是抬步径直往杂货铺里头走，同时还唤了莫叶一声：“进来吧。”

如伍书所言，关于习练《乾照经》的学习过程其实并不难，练习过程表现在一套反复的吐纳规律里，需要足够的耐心风雨无阻的每天练习……或者还需要一点难于言明的天赋。

。（未完待续。）

1123、互为肘柱

…

俗语讲道：师父带进门，修行靠个人。

关于在习练此功法的过程中如何提高能力，伍书对此也说了，在于领悟，而这种与领悟相关的东西，又与个人经历有关。

或许只待自己见识到某种事件后，会有一套自己的感悟，继而到达在修为上的提升。越高深的功法，对这一点的讲解越玄妙，近乎于佛家的顿悟。

同样一块石头搁在路中央，当不同的人走过它身边时，有人会觉得那是拦路石，会毫不犹豫的一脚踢开。也有人会觉得，那石头中或许藏有珍宝，会小心翼翼的撬开石头寻找。还有的人，眼里看见了石头，思想却飞去别处，他们会思考，平坦无奇的路面上，为何会多出一块大石头，以及一些别的设想。

伍书在为莫叶解释“感悟”这两个字时，引用了一个很平凡的例子。在莫叶的理解能力中，伍书似乎仍是没有解释出感悟的具体意义，但伍书没有再举别的例子进行重复说明了。

伍书后来只对莫叶叮嘱了一个总结性的理论：面对同样一件事物，不同的人会得出不同的感悟，决定要素是不要断绝想象力，不要滞步不思进。尤其是在枯燥的练习过程中，每一次练习，都不能懈怠于思考体会，尽管思考的结果可能仍是没有新的领悟。

想象力是人的智慧体现，可并非所有的想象力都会奔向正确的方向，又或者路人甲的想象方向对于本身毫无益处，但对于路人乙来说，却可以指出一条明路，但在路人甲有这种智慧的时候，未必会有与路人乙共享的机会，这近乎就是机缘论的雏形。

伍书对机缘与感悟的讲解，并没有他在讲功法吐纳规律时那么明确具体。他只叮嘱莫叶，如果暂时获得不了顿悟的启示，一步一步打好基础也是必要的练功目的。或许某一天她的顿悟。正是因为基础打得足够厚实，而形成的自然进步。

对于功法的基础练习，似乎只要有师父引路，在学者疑惑处及时作出点拨。那么即便是初学者，习练之路也会因此变得畅通许多。

一套吐纳之法练下来，虽然莫叶丝毫感受不到身体里有何变化，但她在此之前翻开《乾照经》，试图自学时遇到的那些疑团已尽数理解。

莫叶暗想：也许要提升基础功。便只需如伍书讲得那样，勤练、苦练足矣。

见莫叶行功一个周天结束，伍书叫停了她，然后出屋去了后院，回来的时候，他的手里多了一个四方小盒子。

莫叶认得，昨天程戌给她送药时，手里拎着的正是这个盒子。

莫叶失声道：“他回来了？”

伍书看见莫叶眼里犹有后怕情绪，知道她怕的是什么，他便温言道：“我让他晚些把药送来。他还是很守时的，只是他这几天是不敢在我面前逗留了，你……”

话说到这里，伍书忽然意识到一个问题，话语一滞后，就改了口：“你别怕他，他没什么坏心眼。”

他本来要说，叫莫叶不必担心，因为这几天他都在。但事实是，他过不了几天就要离开京都了。

他虽然及时改口。但莫叶还是察觉到了一个问题的一角。沉吟片刻后，她开口问道：“我听很多人说到，京都春季海运即将起航，所以你也就快要随船出海