第11部分 (第1/5页)

而在次一等的幸福上克制自己；

⑦

爱不能成为有罪的欢乐的原因；

但是当它转入了邪恶的道路；

或是怀着过多或过少的热

忱

趋向于善；造物就违逆了造物主。

因此你从这里面可以理解到；

爱不得不是你身上

的一切美德

和一切应受责罚的行为的种子。

如今且说；既然爱

决不能掉转脸去；

把它的主体的幸福置于不顾；

一切万物都没有憎恨自己的危险；

而

且我们不能想象一个造物

脱离至高的造物主而单独存在；

因此一切情感中断无恨上帝之

心。

若是我的分类没有分错；

我们爱的不幸是我们邻人的不幸；

这种爱在你们人间表

现在三方面。

有一种人对他的邻人幸灾乐祸；

希望自己胜过人家；只是为了

这一点就

切盼人家从高处摔下；�⑧

有一种人看人家高升；就忧心忡忡；

唯恐自己丧失权势。恩宠

。荣誉和声名；

只希望人家有着相反的遭遇。�⑨

又有一种人受到了一些委屈；

就装出

十分羞愤的样子；处心积虑

要报仇雪恨；这种人必然想害人。��

（１０）�那下面的幽灵痛悔这三

种爱：

现在我希望你懂得另外一类；

这一类爱以错误的方式向善疾趋。

每个人都朦朦

胧胧地看到

心灵可以从中找到安息

的善；

而想望它；因此人人奋力以赴。

如果你只是怀着不冷不热的爱；

去望它或是去

取它；这座飞檐

在你适当痛悔以后；就责罚你这个。��

（１１）�另有一种善；不会使人们幸福；它不是幸福；它不是善的精英；

那一切至善的果实和根株。

把自己过分耽溺于其中的

那种爱；

是在我们上面的三个圈层里痛悔：

但是它怎样分成三类；我不说；��

（１２）�为了使你自己去把它探索出来。〃

①普罗克尼因她的丈夫爱她的妹妹；一怒之下；杀死了自己的

儿子；把肉给她的丈夫吃。后来她变成了夜莺。见本篇第九歌。

②波斯王亚哈随鲁把哈

曼抬举到高位；王后以斯帖指责哈曼要谋害他的叔父末底改的性命。〃于是人将哈曼挂在他

为末底改所预备的木架上；王后的忿怒这才止息。〃见《旧约。以斯帖记》第三至第七章。

③《拉维尼亚》：拉泰那斯和阿美泰的女儿；先与忒奴斯订婚；后

又许给伊

尼阿；因此这两个英雄之间发生了战争。在战争期间；反对她的女儿与伊尼阿结婚的阿美泰

；以为忒奴斯被杀死（其实没有被杀死）；就在绝望之中自缢而死。见浮吉尔的《伊尼特》

第十二卷第五九五行以下。

④〃使人和睦的人有福了；因为他们必称为上帝的儿子〃（《马太福音》第五章第九

节）。

⑤在这一层里要净的是怠惰罪。

⑥〃天性的爱〃：指重物趋向中心；火趋向圆周等。〃理性的爱〃

：指有意识的欲望。这两种冲动都被称为〃爱〃。

⑦〃次一等的幸福〃：指人世的幸福。

⑧指骄傲。

⑨指忌妒。

（１０）指忿怒。

（１１）指怠惰；一种有缺陷的爱。

（１２）指三种过度的爱：贪婪。饕餮和淫欲。

第十八歌

更新时间2010…8…15　14：04：57 字数：4020

谈论爱和自由意志的性质

我的崇高的教师已结束了

他的议论；正在仔细观望着

我的脸；看我是否显得满足