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但也有些特殊情况，如子月乙未日占终身财福，得兑为泽

干支：子月　乙未日　（旬空：辰巳） （摘自《增删卜易》）

兑宫：兑为泽（六冲）

六神　【本 卦】

玄武　ǎ�｜　ǎ�｜　父母未土　世

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螣蛇　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽铀锖ニ� �

勾陈　ǎ�｜　ǎ�｜　父母丑土　应

朱雀　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏泼�尽 �

青龙　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硭然稹 �

原注：卯木之财而入未日之墓，巳火之官休囚无气，名利皆绝望。惜乎！旺父临身，才高和寡，况卦遇六冲，一事无成之象。后见屡逢显贵聘之，气傲才高，皆不俟瓜期而别。

求问终身财福，无非是求功名与利禄，自摇得静卦，代表利禄的妻财卯木与世爻形成用神克世格局，财得月而旺，世临日也旺，本属有财的兆头，但野鹤对此却有精辟的总结，他在《增》书中写道：“古以占财者，喜财克世，殊不知占目下之财，财克世者必得；占终身之财福，财克世者，乃生平受财之累，因财之害也”。就是说，财克世虽是有财之兆，但也须看是问占什么，若是问占终身财福，则财克世反是为财受苦累的凶兆，便如此卦一般，总是半途而废劳碌终日。而此卦虽形成官鬼生世的求功名理想格局，但正如之前阐述那般，官爻受月克而衰败，官生世便如不见泉水的空渠，到底不能令世爻受益，也不是好兆头。所以此卦问终身，财官皆见不利。

其二是占行人得静卦用神克世，反是代表行人能速回的吉兆。如丑月庚午日占父远行何日始回，得“天泽履”

干支：丑月　庚午日　（旬空：戌亥） （摘自《增删卜易》）

艮宫：天泽履

六神 伏 神　【本 卦】

螣蛇 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值苄缤痢 �

勾陈 妻财子水 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽铀锷杲稹∈馈 �

朱雀 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改肝缁稹 �

青龙 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟丑土

玄武 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟砻�尽∮Α �

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原注：今日是午日，午火为父母克世，今日必到。果于本日申时到。

问父母归期，父母爻为用神，摇得静卦，用神父母午火与世爻构成用神克世格局，古人有经验：用神克世人即回。所以其父速归。这是问行人用神克世反兆吉利的例子。卦中兄弟丑土得月建日生，可谓大旺，为何却只说用神父母克世，而不说父母午火与兄弟丑土连环生世。因兄弟丑土虽旺，却是非用非世的无关之爻。在吉凶判断层面可以忽略它的存在。

有些学者感到奇怪，在前面章节已提到过，动卦中明明有四种用神动克世爻反兆吉的特殊情况，但到了静卦，为什么只有两种，其中问病患医药用神子孙克世反为吉利、问顾虑忧患用神子孙克世反为吉利这两种用神克世反吉为何不能应用于静卦中呢？原因很简单，因为静卦的吉凶判断，首先考虑的不是爻的生克冲合，而是首先观察是否用忌持世，医药或忧患之测，若成用神子孙克世格局，持世的必然是忌神官鬼爻，在动卦中自然无妨，但静卦若摇得忌神持世已经算是凶兆了，轮不到通过生克来判断就吉凶定性已明了，所以在静卦中此两种情况不会存在。除上述两类特殊之问，其余若静卦出现用神克世，不论用神旺衰与否皆属凶兆。

第三步：自占事摇得静卦，非用忌神持世格局，又不构成用神生克世爻格局，则参照动卦吉凶判断格局中的“用旺世兴”原则，各自单独分析用神与世爻于日月组合的旺衰程度，或受暗动之爻的旺衰作用，只要符合用神旺相同时世爻得日月之一生扶的“用旺世兴”原则，则可断为吉兆。如巳月壬子日占乡试，得“水地比”

干支：巳月　壬子日　（旬空：寅卯） （摘自《增删卜易》）

坤宫：水地比（归魂）

* ǎ�｜　ǎ�｜　妻财子水　应

螣蛇 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值苄缤痢 �

勾陈 ǎ�｜