第82部分 (第1/4页)

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在欧洲，公元2世纪始，一些知识阶层已经能够接受地球说了，因为这一假说是令人信服的。但是，从4世纪初起教会执掌大权之后，再相信这种思想就非常危险了。假如谁有胆敢于宣称地球是圆的，他就会有生死之虞。

在当时，基dū教的那些最早皈依者都出身于最蒙昧的社会阶层，他们被灌输了这样的思想：世界末日正在逼近，到那个时候，为了自己的子民，耶稣将在荣光之中重返受难地，对人间的善恶做出审判。这些基dū徒确信这是世界惟一的真理，并因此而坚信不移。假如耶稣真的第二次来临的话，那么，此外的任何事情就都是虚假的，人类脚下的这片大地理所当然就会像教会所说的那样是扁平的，要不然，耶稣就得君临两次，一次去西半球，一次去东半球。真是这样的话，那简直是荒诞离奇而又亵渎神灵了。因此，地球也就绝不可能是圆的！

教会花了近千年的时间，不遗余力地把地球是一个扁平的圆盘、是整个宇宙的中心这种思想向它的信徒反复地灌输。而对古希腊的地圆学说，像海亚姆类的这些知识分子并未放弃，尽管海亚姆他不是天主教徒，他是个穆斯林，但在这个问题上，这时候的这两教的观点大同小异。所以他也并不囿于伊斯兰宣扬的真主创造世界这一观点，因此，他不讨正统的穆斯林喜欢。所以，海亚姆明白，如果公开谈论地圆说，不但会打破成千上万蒙昧人民的平静生活，而且也是无济于事的，还会给自己带来麻烦。

现在，在黑暗中摸索着前行的海亚姆，遇到了王木木这样一个“先知”，怎肯放弃当面求教的机会呐！他的得意门生、高徒宝玛公主已经跟他透过风了，说，这个王木木至少是这里一切神奇的核心之一，他绝对是个先知，他的高数强于我们数倍，师傅，你千万别放过他啊！

王木木也在近距离地打量着海亚姆，此人现约四十岁，据巴比伦王妃介绍，他现在是塞尔柱王朝的阿訇、太医和天文官，同时，在民间，他还是个诗人、哲学家、数学家。他的代表作品有《代数问题的论证》、《算术问题》、《几何原本》、《马利克沙天文表》等，十多年前就主持过历法的修订，并主持和筹建天文台。他的一些四行诗中，大胆提倡追求现世人生的欢乐和自由幸福的生活，这种观点是对伊斯兰教的怀疑和否定，因而被当政的权贵和宗教上层人士称为“吞噬教义”的毒蛇。所以，这个人，在王朝中，属于很有才，又很不风光的人……

想着巴比伦王妃的介绍，王木木依稀回忆起前世记忆中关于此人的点滴。毕竟王木木是中国人，对于国外历史上的名人留意很少，何况他还是阿拉伯人。不过，王木木想起来了，这个海亚姆还是很有点与人不同的，记得前世有人曾想破解海亚姆及他的后辈同行笛卡尔、帕斯卡尔、斯宾诺莎、牛顿和莱布尼茨这几位他们为何都不结婚？这几位西方智者在从事科学研究之余，也把自己的精神献给了宗教或哲学。不管怎样，至少自己面前的这一位，是个意志很坚定的人，王木木很佩服。

王木木还依稀想起，这一位，在潜心科学王国的同时，也悄悄地把自己的思想记录了下来，但因他的思想不合时宜，只能以诗歌的形式，而且，以收藏为主。他的作品，都是在其逝世后几十年、几百年后才与读者见面的。这个人，晚年将会比较凄凉。

这时的王木木已经叫人备了点点心和红酒，记得这位跟李白有得一拼，也较奢酒。王木木在前世读过《柔巴依集》，现在看着原著者，此情此景，有些文字不能自禁：

不管是宝玛公主或是巴比伦，

不管杯中物是酸苦还是香醇，

生活之酒一滴滴不住地沥出，

生命之叶一片片飘落在泥尘。

海亚姆大惊，这不是自己的柔巴依吗？只是对方把内沙布尔改成了宝玛公主，而这巴比伦则两义了。智者是会相通的，情感是能共鸣的，所以，海亚姆也接口了：

有些人为了今天而张罗奔忙，

有些人睁大眼睛把明天盼望；

司祷从黑暗之塔向他们叫喊：

这儿和那里都没蠢人的报偿！

王木木欣赏眼前这位跟自己一样的苦干主义者，作为一个穿越者，比别人多了不少的觉悟，也比别人多