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人呀人，约束、克制一下个人的物欲，少些豪宅，少些游艇和汽车吧，这是作品渗透出发人深醒的呼唤。至于那些用纳税人的钱去盖穷奢豪华楼堂馆所的人，余启明很弊视，甚至懒于去想。他希望每日忙忙碌碌的人们放缓脚步，能停下来，静下心去亲近山水，洗涤自己的感官。让人重新慢慢地感受鸟语花香和山野的原生态景色，这才人最需要的原始美的享受，感官的享受会让人从中感知、汲取源于大自然的生命力。人本是地球上的一种生灵，几千年都是这样地走过来的，今天的人这是怎么了？！这样寓意的作品完成后，在动笔题名时，他脑中闪过曾见看过的一部反映农村生活电影《篱笆女人和狗》插曲的旋律和　“山是还是哪座山哟嗨哟，梁还那座梁哟嗨哟……　”　歌词，原本欢快的歌唱，在他低吟唱中夹杂着耐人寻味的悲苍，全然不是电影那样的情景与感受，一种借古讽今的无奈。他只想着让人们从“山”的变化，提醒人意识到近百十年来，人类对大自然肆意的所作所为带来的变化、为之付出不可逆转的代价。

崇尚自然信奉老子哲学思想的余老先生执意地认为：人们现在已经知道了大气污染、温室效应、南极冰在融化，在呼吁制理。却忽视天灾的源头，忘记这一切皆因为人自身的过多消费、过多地占有地球有限资源，才是对地球破坏的真正原因。他信奉：人类应过简朴的生活，满足基本需求的俭朴生活，地球有限的资源对所有的生灵都是公平分配的，假如一个人对土地、树木、湖海、花草、矿产物质的过多占有，都是对地球的直接损害，也是对他人资源的侵占。人要理性地约束自己的行为，克制日益澎涨的私欲，这是自爱也大爱，为的是保护地球原本的样子，让大家去分享大自然带来的物质和生活中的美；当然这样地节省资源也是为挽救人类的生存，远了，太深奥了！太天真了吧，他也在暗暗嘲笑自己。想到这些，受大脑支配的腺体分沁出了苦涩，余老口中歌声的音色也就很自然地变了味、走了调。

余老倾其心声创作的这件题名“山还是那座山”的木山艺术品，是他对近些年环境破坏行为久积心怨的渲滞，木与石间渗透出环境保护的呐喊声，喊出了切肤的哀怨与愤慨。个性张扬、独具匠心的木山盆景作品一经展出，立即唤起人们普遍的强烈共鸣，包括政府主管部门的赞许。一时间媒体各种的好评如潮、获奖无数，喧嚣过后作品被一外省的盆景博物馆收藏。木山盆景的问世产生了轰动效应，并获得盆景界、工术界与美术界一致好评的之后，是各地方木雕匠人们的疯狂仿制和滥造，一时间艺术品市场充斥不少良莠不一的所谓木山盆景作品，甚至有人工刻意雕的假木山。

于是有人为余老的首创功绩呜不平了，提出要用法律保护个人创意。可余启明自已对制作木山玉石盆景事表现得很淡漠，认为是件很自然的事，无所谓的，目的达到，恢复了中国的传统艺术了，再现了木山盆景重新宣扬了古老的木山与木山盆景文化。自已多年宿愿的实践了，也就成了，他轻松地说。私下他道出这样的认识：人有了愿望就要想法去实现，完成了也就轻松了，甚至己不再有计较得与失的念头，只要作了，享受了过程也就够了，哪怕是作了件傻事，今生不留遗憾了，人生一乐。“清供花仙，抗霸护花，与花为生”这就是秋公的人生，足矣，黄田石印章的“秋翁石印”四字印谱，恰是余启明敬慕秋公的真心写照，应了中国人的老话：“人各有志”。

面对方方面面的赞誉，他总是坦诚一笑：“这一个人呀，一辈就只干一件事，唉，想不成都难。”谦恭之外，他意指自己一生的盆景生涯，笑谈声中多有几分诙谐几分自豪。他对因此带来的什么荣辱，己经看得很不重要，“耳顺”之年的余老如此地淡泊一切，心因宁静而坦荡。在完成了“观瀑”、“桃花源”和“山还是那座山”等木山盆景作品的两年后，他偕老伴去了加拿大的多仑多市，去照看离家留学多年的女儿和刚刚出生不久的外孙女，二老在那里暂住，帮助她们照顾自己的刚刚出生不久外孙女。txt电子书分享平台

九十七

几个月前，余启明老先生将一叠文稿由加拿大的多仑多寄给北京的刘晓，是一部自定书名：《盆景学艺札记》的散文集稿件，八万余的文字并附有几张照片，讲述的是自己几十年来盆景艺术学习的感受与心得。同时附书长信一封，蛮有情趣地介绍了加拿大国家的盆栽活