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又或者说，只要是在羽东或是他朋友的身边，一般人都是很难能够找到自己的价值的。不过人嘛，就应该有一个平和的心态才对。如果永远都和羽东这样的人相攀比，那不死也得半条命。人活着，太全能、太透彻、太高处不胜寒了，未必是一件好事。秦震一直都比较喜欢自己“平凡”的这个状态。毕竟。大部分人的一生都是平凡的。

墨裳这时喊了羽东一声，然后有些疑惑的说道：“你发没发现，这里的格局好像很特殊、有某种规律一样……”

羽东应了一声回道：“我已经想明白了。我们进来之前的方向是面朝正东，然后进来之后是往西走，青龙进，白虎出。但是走到一半却封死了前路，从而改变了方向。我们选择了北方，也就是玄武的方向。玄武属水，也是上古的水神。所以这边才会有大量的水。这里其实就是一个环形，只不过未必都是直接相通的。白虎居煞位，那罔象要么就是在正北玄武的‘水’中。要么就是在白虎的煞位上。”

墨裳极其同意的跟着说道：“说的没错，这里确实是集合了三垣四象。东西南北四个方位我估计各自代表着一种不同的环境和结果。在这样的大基础上。再定上三垣的机关分布和格局变化。以我猜测，那驱山铎赶山鞭既然是秦始皇认定的神物。那就应该属于帝王之物。藏放的地点应该是在北天紫薇垣。也正好就是你所说的北玄武的‘水’中。”

羽东和墨裳两个人高谈阔论的说着那些一般人听不懂的话。而且还好像是越来越投机，越说越有兴致。

这让秦震实在是受不了了，终于忍不住打断了他们两个人的对话，意见很大的说道：“是不是就欠给你们二位上壶酒了啊？你们哥俩这是酒逢知己千杯少了，可是我们哥仨听着可就成话不投机一个劲儿的说了。你们好歹也得给我们讲讲，让我们明白明白对吧？那三垣四象到底是怎么回事？那紫薇玄武又是怎么回事？”

“对对，你们赶紧说明白了，这听着怪着急的！”老顾难得的支持了秦震一回，并且和群众游行似的举手抗议，挤兑着羽东他们赶紧解释清楚刚才多说的话。

其实秦震听得出羽东和墨裳谈起的是星象，而且他也知道，秦始皇似乎对这些东西非常在意，也非常痴迷。他的阿房宫中有天文宫顶，他的秦始皇陵也有日月星辰。只是没想到，他会利用星宫这类天文之术转变成为了守护赶山鞭的机关。

听起来似乎羽东他们已经可以确定了，赶山鞭一定藏在北方，而他们也十分正确的选择了北方的路。可问题是按照羽东他们分析出的结果来看，北方不仅仅会有赶山鞭，还会有罔象。因为北方主水，玄冥主水，罔象又是水怪……这些凑在一起，绝对不仅仅是巧合。

“秦始皇似乎是对天文星象也很情有独钟啊。”秦震说。

羽东一边细心的观察着地面和左右石壁的变化，一边回道：“天文历法和政权有着密不可分的关系。中国是个历史悠久以农立国的国家，历法的制定意味着老百姓做农务就能有了规律的指导，不必盲目劳作，从而大大的提升生产效率。而统治者治理天下的一项根本任务就是在自己的治理下实现快速发展而国富民强。于是历法就和政权扯上了关系，掌握了优秀进步的天文历法，可以说就相当于掌握了政权。

上古尧传天下给舜的时候，所有的交代中特别强调了‘天之历数在尔躬’这句话。之后舜禅位给禹的时候，也是这样同样的交代和嘱托。

黄帝昔日考定星历、建立五行，起消息、正闰馀。民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，灾祸不生。

可以说从三皇五帝开始，就已经奠定了天文历法和政权之间的关系。所以秦始皇作为一个自比五帝的君王，自然是将这些也看的尤为重要。与其说他将日月星辰都带进了陵墓，不如说他至死也不愿放手他的天下和政权。”

没想到，这天上的日月星辰，竟然还会与王权有所联系。这确实是秦震他们没有想到的。

现在看来这里的每一处设计，都应该是精心布局的。四象应对四条路，除了白虎不通以外，剩下的大概都能通行。只不过就像羽东和墨裳所说，每一个方向都代表了不同的意义。不同的选择会造就不同的结局，是成功还是万劫不复，就看他们的选择正确与否了。对于这一点，他们除了自己亲自去验证，没有别的办法能够了解。

只希望这根据星辰所设的机关阵法，不要太致命、太残忍才好……

聊着天文星象，羽东和墨裳还没来得及给秦震他们讲清楚那三垣四象的问题，就忽然发现前