第3部分 (第1/4页)

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《红楼梦》以印刷品的的形式在社会上流布,最早的是乾隆五十六年(1791年)程伟元和高鄂出版的《新镌全部绣像红楼梦》,称程甲本。该书卷首有程伟元写的序,介绍成书过程。序中写道:

“《红楼梦》小说本名《石头记》,作者相传不一,究未知出自何人,惟书内记曹雪芹先生删改数过。……然原目一百廿卷,今所藏只八十卷,殊非全本……读者颇以为憾。不侯佞以是书既有百廿卷之目,岂无全壁?爰为竭力搜罗,自藏书家甚至故纸堆中,无不留心。数年以来,仅积有廿余卷。一日,我于鼓担上得十余卷、遂重价购之,欣然?阅,见其前后起伏,尚属接榫。然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔,截长补短,抄成全部,复为镌板,以公同好,《红楼梦》全书始至是告成矣。”

程、高话话里有几层意思值得我们注意:一是程伟元的时代距曹雪芹并不遥远。他作为第一个刊印《红楼梦》的人,对作者到底是谁,必然作过深入的了解,但他仍只能说“相传不一”,在这时已经是一本糊涂账;二是他肯定曹雪芹“删改数过”,此书与曹雪芹有关;三是肯定曹雪芹不是原作者。

更为要命的是同一个人互相矛盾的记载。乾隆年间有一本名为《枣窗随笔》的书里记载了一个叫裕瑞的有关的说法:

“闻旧有《风月宝鉴》一书,又名《石头记》,不知何人之笔。曹雪芹得之,乃以近时之人情谚语夹写而润色之,借以抒其寄托。以是书所传述者,与其家之事迹略同,因借题发挥,将此书改至五次,愈出愈奇。。。。闻其所谓宝玉者,尚系指其叔辈某人,非自己写照也。”

这一段写得很清楚,说曹雪芹只是改作者。但在同一部书里,他又说:

“《红楼梦》一书,曹雪芹虽有志于作百二十回,书未告成即逝矣。诸家所藏抄本八十回书,及八十回书后之目录,率大同小异者,盖因雪芹改《风月宝鉴》数次,始成此书,抄家各于其所改前后第几次者,分得不同,故今所藏诸稿未能划一耳。”

这又像说曹雪芹就是原作者。裕瑞生于乾隆三十六年,大约距曹雪芹死后八、九年时间。他的母亲是“富察氏承恩公富文之女”,与曹家很可能有点亲戚关系,但由于时间较长,对曹雪芹已不是很了解了,所以他在同一本书中说:“雪芹二字,想系其字与号耳,其名不得知。。。。闻前辈姻戚有与之交好者。”

这里要说明的是,前面所说的明义也姓富察,是“承恩公富文”之侄。他生于乾隆五年左右,曹雪芹死时,他已经二十多岁了。以此想来,明义的说法的可靠性应该大一些。

清末民初,还有一个叫邱炜((《红楼梦引论》P。14),在他的《菽园赘谈》一书中有两处谈到《红楼梦》的作者。一处说:“《红楼梦》一书,不著作者姓名,或以为曹雪芹作,想亦臆度之辞。”而在另一处又说:“曹雪芹撰《红楼梦》,花雨缤纷,洒遍大千世界,锦绣肝肠,普天之下谁不竞呼为才子……”

关于《红楼梦》的作者,有以下几种主要的观点。(1)前八十回是曹雪芹作的,后四十回是高鄂所补;(2)《红楼梦》有其母本,前八十回是在“石兄”《风月宝鉴》旧稿的基础上,曹雪芹“披阅增删”而成的新书,曹雪芹是“抄写勤”的谐音。(3)整个百二十回都是曹雪芹作的;(4)是其他人做的。这两种观点的产生有的是由于对同一史料或记述的不同理解,有的则是由于史料的互相矛盾。下面对不同观点的所持的依据分别作一介绍。书 包 网 txt小说上传分享

第二节 各说各的理(上)

第二节 各说各的理(上)

前八十回的作者是曹雪芹,是大多数人的看法。也可以说是主流的看法。早在乾隆年间,就有不少人认为《红楼梦》的作者是曹雪芹。袁枚的《随园诗话。卷二》中有一条材料:

“康熙间,曹练亭(练应为楝)为江宁织造,每出拥八驺,必携书一本,观玩不辍。。。。其子雪芹撰《红楼梦》一书,备记风月繁华之盛。中有所谓大观园,即余之随园也。”袁枚是乾隆进士,曾任江宁织造,与曹雪芹是同时代人。应该说,这条材料说得很明白,也很可靠。但是,后来据考证,曹雪芹是曹楝亭(曹寅)之孙,不可能是

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