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再回到凡例解读。上段末提到“其中弘多寄名，题书死矣，指《红楼梦》”。即指弘皙逃亡时，竟带走一套《红楼梦》，并且弘皙还在书上题了字。这与我此前的判断是一致的。我先将凡例最后的八句诗解读出来，读者就明白了。解读方法是：将第一句首字“浮”，接末句尾字“常”，再谐音倒读。

原诗：浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。

悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。

谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。

字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

解读：【笏常询补苦，立誓连是书，时借来看，字字怅恨饱，知情由，更重恨帝，袖弘言，漫谈皇今蒙裔，竟孤庙，饭桶般。迁徙北，藏山中，都话皙甚忙，奔苦甚，作甚？】

曹寅这段话明确告诉我们：儿子曹顒对雍正恨之入骨，便是代父续书之起因。他和弘皙都事一条路上的人。两人经常在一起讨论这本书。在北徙途中，弘皙不忘带着《红楼梦》，可能他也曾有过续写的冲动和欲望，可他毕竟是行武中人，根本没有时间去写，最后没活多久又死去，那部文稿却永远藏在山中，不知下落。

“藏山中，都话皙甚忙，奔苦甚，作甚？”曹寅短短几个字吐露，弘皙带走的那套《红楼梦》，与康熙的那个残本一样，多半遗失于民间了。他成了第二个弘普。他题过字，但没有续写，这是一条版本流传最可靠的重要线索。如果后来那套藏在山中的书被人发现，获得者极有可能是纳尔苏家族里的人。那时彭福在朝廷任职，算是曹寅亲属里面唯一在朝廷政位的人。可惜弘皙死亡不久，彭福和父亲纳尔苏先后于乾隆十二年和十四年死去，我们无法知道这个稿本的最终下落。由于我辈无缘充分享用研究资料，也没有机会瞻睹各类版本原貌。抑或传世，也不知道弘皙带走的那套《红楼梦》，属于何种版本范畴。

再回到凡例解读，请看下面三段话的谐音倒读：

原文：书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角则曰“中京”，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其“东南西北”四字样也。

解读：【烨养子四十八，西男东弃，彼特尊为种矣，当应帮之至，天该烨享，防于继，左右不是。禁中曰：贼剿寇藏家。子愚儿腐父如贩，臣子固宠，则贱子莫避。人文在案，常写反中书。】

原文：此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也。

解读：【烨均补齐，未得不见者，则死外遇赦，了却死，最终归虚。故总归愚矣，作死字书词。】

原文：此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。

解读：【背不起，我得不忧耶，上旨听诏，突禟幕避之，顒儿泄矣，敢不撕？盖出，待毙矣，雍略知者，禛超用补，得补又还廷，朝舍干，赶补书词。】

上述三条凡例，曹寅将写《红楼梦》的理由和动机阐释得清清楚楚，第一条说康熙传位失误，导致父子人心向背，宫廷生乱。其中“贼剿寇藏家。子愚儿腐父如贩”是当时对康熙末年政局最生动的概括，最贴切的写照。书中明说“此书不干涉朝廷”，暗地却承认，《红楼梦》是一部讽喻时政的“反书”。

第二条和第三条，才是曹寅著书的主要动因，那就是自己因补空而陷入屈枉之灾。康熙朝发生的事，到雍正朝还在追究，不但不了结，反而变本加厉，借故陷害，这样做的人又恰恰是向曹寅借过钱的胤禛，他在做皇帝之先，不知曾受过曹家多少恩惠，现在恩将仇报，自然天地不容。故曹氏父子报仇泄恨之后，还要作这“死字书词”，以告天地神灵，人神共鉴。一证自己清白，二警世人，做人作事，要无愧于天地良心。下面解读凡例正文。

原文：此书开卷第一回也，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，故曰‘甄士隐梦幻识通灵’。”但书中所记何事，又因何而撰是书哉？自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？蒙侧批：何非梦幻，何不通灵？作者托言，原当有自。受气清浊，本无男女之别。实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日