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也应该自己主动培养胆气。

总之，灸法的主要功效是帮助我们温阳去寒、补气扶正。当然，除了这样的方法增加体内的正气和阳气外，我们还应该效法天地之德以帮助稳固体内阳气。“苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也……”

2006年11月4日于北京书包　网　。　想看书来

27·按摩

中医文化随笔27·按摩

中医认为什么时候采用按摩疗法呢？

《黄帝内经素问·血气形志》：“形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪（láo）药。”大意是说，形数惊恐，即形体上的多劳和心志恐惧忧思引起风痹（如膝关节炎等）经络不通、麻木不仁的疾病，治疗的时候可以用按摩、药酒等方法。

为什么“形数惊恐”会导致“经络不通，病生于不仁”呢？

《黄帝内经素问·举痛论》：“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”大意是说：“惊”就会使内心无所依靠，精神没有归宿，思虑紊乱无序，所以气乱；过度劳累就会使人喘息出汗，使体内真气浮越而不收敛，所以气耗；思虑过度就会使心念有所存留，精神有所固定而不畅通，体内正气有所停留而不行走，所以气结。

那么，气乱、气耗和气结就能导致“经络不通，病生于不仁”吗？

《黄帝内经灵枢·根结》：“脉有所结而不通。”也就是说，经脉内气有所结而不通畅。《黄帝内经素问·逆调论》：“荣（营）气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚则不仁且不用。”大意是说，荣（营）气虚的相关部位就会感到麻木不仁，卫气虚的相关部位就会感到无法正常行使功用。荣（营）气和卫气同时虚，相关部位就会既麻木不仁又无法正常功用。例如如果小腿部荣（营）气和卫气同时虚，那么就会既令人感觉麻木不仁又无法正常活动。

除了荣（营）气和卫气虚弱会导致“不仁”外，流通不畅也会导致“不仁”。《黄帝内经素问·痹论》：“其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不痛，皮肤不营，故为不仁。”大意是说，肌肤不痛不仁的原因，是因为病久邪气进入体内很深了，使得荣（营）卫之气流通迟缓不畅，经络内气机时而相对不足，皮肤难以得到荣（营）卫之气的营养，所以感觉“不痛不仁”。《黄帝内经灵枢·刺节真邪》：“卫气不行，则为不仁。”

可见，气乱、气耗和气结就能导致“经络不通，病生于不仁”。那么，应该如何按摩呢？

《黄帝内经素问·调经论》：“按摩勿释，著针勿斥，移气于不足，神气乃得复。”虽然这是指导针刺的，但是对按摩应该也有指导作用。这段话大意是说，不要为了按摩而按摩，为了针刺而针刺，按摩和针刺都要注意守神，自己专心于按摩和按摩的部位，神意不断，不要认为就是简单的动作而敷衍了事。只有这样，才能使病灶部位“得气”，真气和畅，补充相关部位真气的不足，促进别人身心的康复。

另外，由于“形数惊恐”会导致“经络不通，病生于不仁”，所以作为医生，一定在按摩治疗这类疾病的同时还要注意引导病人要学会稳定情绪、乐观豁达，不要思虑过度，也注意不要因为过于执著名利而过劳。只要“恬惔虚无”，才能“真气从之”，才能真正促使气血经络和畅。

2006年11月5日于北京书　包　网　txt小说上传分享

28·威仪

中医文化随笔28·威仪

威仪就是行住（立）坐卧的姿态。不良的姿态是病态的。《中医文化随笔·望诊》中我们提到的五种人，其中阴阳平和之人体现出来的威仪还是比较正常的。其他四种人的姿态和纠正方法我们已经提到了。这里就不重复了。

《黄帝内经灵枢·外揣》：“司外揣内，司内揣外。”《丹溪心法·能合脉色可以万全》：“有诸于内；必行于外。”所以威仪是自身气质（包括心）的外在表现。

中医认为什么也不能执著，对于行住（立）坐卧也是这样。《黄帝内经素问·宣明五气》：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”例如，不是科学地用眼，而是贪恋电视、网络游戏、小说画报等，那么就会伤害眼睛，因为肝藏血开窍于目，所以久视伤血。用眼过度的人除了科学用眼，还可以配合补血。久卧伤气，所以贪睡醒来后往往觉得身体很